孙力的博客

人兽定律

人兽定律是指作为动物向高级动物的演变进化是动态的不能停止的过程。人向动物的转化是及其容易的，而动物向人转化是极其艰难的。同时，刚出生的人只是理论意义上的人，人必须不断进化改造自己，才能成为人。由于动物属性的牵引，放松自我改造的人是很容易堕落回原形的。简言之，可向下兼容非向上兼容。

这条定律的出处源于最近的兽兽事件和过去的艳照门。

令人不可思议的是，在屡次声势浩大的打黄扫非行动的扫荡下，在网络上，黄色的视频依然我行我素。包括兽兽的全裸性交视频，依然能被传播。真有点道高一尺魔高一丈的味道。

如何改变现状呢？毕其功于一役的行政手段显然是头痛医头，脚痛医脚，雷声大雨点小。要改变现状，就要统一大家的思想，形成共识，然后，靠大家自己去完成。除此以外，没有捷径，不能偷懒！

人兽定律说明人是需要不断的自我改造和自我修养的。为什么说是自我呢？因为，人不是机器人，不能强行改造。而动物不会改造自己的主观世界，所以，现在动物已经不能进化成人。

人的遗传基因大至与动物相同，然而，人类却通过不断的后天努力创造出丰富多彩的精神世界。这充分说明，人要成为人，就必须克服动物属性，不断改变改进自我，把精神生活的创建作为天天呼吸，吃饭，喝水,睡觉一样的日常行为。

当然，人类，只有人类才能将自己的精神世界与客观世界结合起来。人类甚至可以向动物学习，这属于仿生学的范围。

人的最高境界是什么？很简单，就是主观世界与客观世界的高度统一。也就是物质无限简单化，精神无限丰富化。

现在全球倡导的低炭主义就是活生生的一个例证！

外媒评出十大军事领袖

十大军事领袖毛泽东排第七位

一、亚历山大大帝

自人类伊始，军事领袖们就在历史上起着重要的作用。最近，有外媒评选出史上十大军事领袖。也许这份名单存在诸多争议，但名单上列出的人物阵容，的确令人叹为观止。

亚历山大大帝，也称亚历山大三世，马其顿国王，公元前336到公元前323年期间在位。"战无不胜"的亚历山大大帝被认为是历史上最成功的军事领袖。到他逝世的时候，亚历山大大帝已经征服了当时希腊人眼中的世界的绝大部分。

二、裘力斯·凯撒

裘力斯·凯撒，权倾一时的古罗马军事和政治领袖。他执政时期，依靠其影响力和权力大大扩展了统治的疆域。凯撒被认为是世界史上最有影响力的人之一，他在罗马共和国向罗马帝国的转换中起到了不可替代的作用。

三、汉尼拔

汉尼拔，迦太基军事将领和战略家，常被认为是历史上最富建树的指挥官之一。汉尼拔的卓越领导使当时的迦太基超越了马其顿、叙拉古和塞琉西帝国。汉尼拔是最知名的迦太基将领，他一生中取得的诸多胜利中包括第二次布匿战争，当时他在自己的军队中使用了战象。

四、狮心王理查

狮心王理查（即“理查一世”），英格兰国王，1189-1199年间在位。理查将他毕生大部分时间都用在了四处征战、扩张疆域上。他控制了法国大部分领土，还参加了第三次十字军东征，沿途占领了西西里，并攻克了塞浦路斯。

五、拿破仑

拿破仑一世（或拿破仑·波拿巴）在法国大革命中是一位将领，后来成为法兰西共和国第一执政官。同时，拿破仑还兼任意大利国王、莱茵邦联的保护者、瑞士联邦的仲裁者。

六、乔治·巴顿

乔治·巴顿，通常被尊称为巴顿将军，在二战中率领美国军队赢得了在北非战场、法国战场、西西里岛和德国本土艰苦战役的胜利。一战中，巴顿曾担任部署在法国的新坦克军团的高级指挥官。

七、毛泽东

毛泽东，中国军事家和政治家。毛泽东在中国备受尊敬，被认为是一名伟大的革命家和战略家。

八、朱可夫

朱可夫，苏联军事将领。二战期间，他领导红军战胜轴心国的侵略。此后，他的军队深入到东欧大部分地区，最终占领了德国首都柏林。

九、“石墙”杰克逊

托马斯·乔纳森·“石墙”杰克逊被认为是在美国南北战争中最受尊敬、最有能力的指挥官。1862年的“河谷会战”使他名声大震。但是不幸的是，杰克逊却被自己的部队不慎击中身亡，悲剧性地结束了自己的一生。军史学家经常将杰克逊评为美国历史上“最有天赋的战术指挥者”之一。

十、霍雷肖·纳尔逊

霍雷肖·纳尔逊，英国海军司令，以其在拿破仑战争，特别是特拉法加战役中展现的领导才能闻名。对英国而言，特拉法加战役是决定性的一战，也就是在这次战役中，霍雷肖·纳尔逊失去了自己的生命。他被认为是史上"最有感召力"的军事领袖之一，并且被评为最受尊敬的英国将领。

印字苹果

印字苹果是指在生产苹果的过程中，通过不段创新，利用品种的优势和科学的管理，同时通过光合作用，让苹果身上长出指定的字。这些字是在苹果没有成熟时，把字贴到苹果上，这样，有字的地方照不到阳光，别的地方能照到阳光的，颜色就会变红变深，这样字就会显现出来。大批量生产出“无公害”印字艺术苹果，按照客户的要求，在苹果上印制各种吉祥语和图案，还可以把各国的语言印制在苹果上，这对出口来说是一个新的创举。同样，印字苹果提高了苹果的艺术文化品位，增加了苹果的附加值。在苹果上印上“恭喜发财”、“吉祥如意”、“寿比南山”等十多组吉祥话，以贴字的形式把苹果生产推向精品化、艺术化、人文化，提高苹果的自身价值，丰富苹果的欣赏性。

孙力摄影撰稿

你有“围脖”吗？

围脖者，微薄也！

胡锦涛都开微薄啦，你呢？

这是我在新浪的微薄：

http://t.sina.com.cn/sunzizi/profile

谁说血浓于水？这个问题要相对绝对地看！中国是个重视家庭的的传统国家。血缘仿佛是天然的牢不可破纽带。然而，物质的 DNA可以遗传，精神的DNA只有自己奋斗获取。如果你认可夫妻是天下最亲密的关系，那么，你就等于认同极端的非血缘高于血缘。这就是相对绝对论，这是符合辩证法的。孙力（孙子子）

正好140个字，嘿嘿！

低碳问答

低碳问答

孙力

1、如何知道低碳春节的主张的？为什么要加入其中？是通过互动百科网知道的。这个提法挺新颖。把低碳和我国最重要的传统节日挂钩，在节日里宣传实践低碳生活，非常有意义。

2、您对低碳环保的看法？低碳环保事关每一个人，做好低碳环保又要靠每一个人。这一点，有一点和做好互动百科类似。一个有益于大家每一个人的公益事业，必须依靠大家的不断的支持和始终参与。中国转变经济发展方式，建设生态文明，走发展低碳经济、绿色经济、循环经济之路，这是一个大挑战，同时也是社会发展的大机遇。我们发展经济若不走先污染后治理的老路，那么就只有一条路可走，低炭之路。

3、个人采取了哪些举措？有什么建议？平时能做到的坚持继续做到做好，譬如：简单，节约，慢走健身，自我预防疾病。以身作则宣传低炭理念。建议：1.政府部门带头。现在公务车，公款旅游，公款宴请浪费极大，与低碳精神格格不入。要解决“三公”问题，就要做好财务公开，搞好社会监督。解决好要解决“三公”问题，对于推动全社会践行低炭思想理念意义重大，就会让低炭思想理念蔚然成风。2.发展低碳经济是从根本上切断过去二百多年工业文明时期所形成的经济发展与碳排放之间的紧密关联，使经济的发展和财富的积累不再以化石能源的燃烧来实现。低碳经济战略是从根本上改变工业文明的动力基础，使其转向新的、清洁、高效的非碳基能源。所以企业、高校、科研机构应当争当低碳先锋。提高企业自主创新能力，引进先进的科技与管理，发挥高校科研院所的人才、设备等优势，大力推进低碳科技创新，发展低碳科技与产业，创造出更多的具有自主知识产权的低碳科技成果应用服务社会。3.作为个人，在低炭世界中，要不断学习新知识，改造和充实主观世界。同时，要积极参与低炭世界的公益互动，见贤思齐，勇于改掉自身不良生活习惯。

4、低碳是否会给别人带来不方便？是否遇到过周边人的抵触情绪？遇到这样的情况，怎么办？人是多层次的高级动物。在不影响生命最低层次的需求的情况下，为社会，也就是为大家做一些牺牲是值得事情。一个人要想成为让大家怀念的人，就必须是为大家多做贡献的人，有益于大家的人。当然，人个有志，不能像工厂制造机器人那样把人单一化。遇到不愿意为大家牺牲付出的人，只能通过时间去感化他。让他慢慢意识到人是集体性的高级动物，而不是普通动物。

5、您参与低碳环保，觉得有意义吗？有！非常有意义！我认为低炭环保理念是空前的大科普，大教育，大思想启蒙。低炭之路不仅是时尚而且是高尚。她是全世界的最新游戏规则。低碳”已经不是企业出于社会责任可有可无的选择，而是决定其未来生存和发展方向的关键因素。就在现在很多人还很懵懂的时候，由碳而生的市场已经开始逐渐形成并且迅速成长。根据世界银行的数据，2012年全球碳市场将达到1500亿美元，有望超过石油市场成为世界第一大市场。低炭是可以让全人类形成共识的思想体系。在地球上，各种思想，宗教，文化，甚至科学都难以让所有人一致接受。而无门槛的低炭主义体现出的人人为我我为人人的理念将赢得越来越多的人支持和参与。社会是由人组成的。社会的进步与否，关键在社会之中的人是否得到始终教育和改造。对于个人，在物质条件能满足基本生活的情况下，过度地追求住房的空间，汽车的豪华，衣食的奢侈其实是负担，是包袱，是枷锁，是人生的障碍和羁绊。物质上的人无我有意味着对他人的剥夺，而精神上的人无我有则意味着创新和分享。为什么越是发达的国家越重视低炭效益？因为我们只有一个地球，地球是我们的生命之舟，我们必须同舟共济。什么能让所有人为之向往和奋斗不息？符合客观规律的创新思想和行为。人，只有想得到，才能做得到。我认为，物联网，移动网络，云计算是低炭世界的最好技术支撑。物联网，移动网络，云计算就是互动，其核心在于将网络世界在内涵与外延上放大和扩大，形成真正以人为中心的信息大网。信息化是能降低社会成本的，也就是低炭节能减排。

6、通过低碳生活，您觉得收获了什么？收获很大，我们先说一说低炭的广义的概念。低炭没有门槛，和各个国家，每一个人息息相关。低炭意味着人人为我我为人人的互动。低碳经济概念最初是在2003年的英国能源白皮书《我们的能源未来：创建低碳经济》中提出的。低碳经济的实质是能源高效利用、清洁能源开发，核心是能源技术和减排技术创新、产业结构和制度创新以及人类生存发展观念的根本性转变。这个概念的核心内容，涵盖了技术、产业、制度和观念四个层面。狭义地说，低碳经济是在生产过程和消费过程中以降低二氧化碳排放为特征的运行模式。所谓低碳主要包括两方面含义：一是节能。无论在生产过程中，还是在生活过程中，强调节约使用能源，特别是碳基能源。节能自然涉及提高能效，但仅仅靠提高能效是不够的，还必须减少总的能源需求。二是改善能源结构，降低能源的碳密度，即单位能源中碳的含量。在确定物质元素的原子量的时候，人们先后采用过氢，氧的原子量为作为原子量的基准，但，最终，确定以炭（12C＝12）作为原子量基准。无独有偶，在新世纪新的思想观念主导过程中，低碳作为衡量人们行为准则的又一个基准。这就是社会意义上的炭当量。（光有三原色，同样，生命的光合作用有三元素，就是氧，炭，氢）一个社会是否健康在于是否通过信息最大化让其公民在各行各业中大显身手。让人人有事做，才会让人有归属感，社会才会真正稳定。大力发展文化产业，让人的精神作品以光速传播，就是实现低炭主义！我和我的理论界朋友们提出过一个科学主义社会的命题，认为人类从原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会一路走来，最大的文明、进步和真正的获得的财富是人类对科学技术的掌握和应用。与人类的发展史的各个阶段所不同的是，科学主义社会始终贯穿着整个人类发展的所有阶段。研究探讨科学主义社会的目的和意义在于以接近真理的方式方法去协调自然与人和人与人之间的关系，保障人类社会的可持续发展。科学主义社会的理论注重人类的创新意识和精神解放，通过强调知识产品的价值，让人类从无休止的物质追求中解脱出来，恢复人类对丰富精神世界的渴望与需求，使人类在满足自身的自然必须之外不再追逐物质的占有和享受，使人类社会从注重物质生活向注重精神生活转变，使人类在创造性劳动和审美过程中实现自我价值，使人类最终建立起一种科学、朴素、低碳低物质消费而又充实幸福的生活方式。记住：科学主义社会里的低炭主义是每个人都可以做到的事，没有门槛。

7、被访者个人的信息。孙力，昵称：孙子子。山东省蓬莱人，现为山东兖州市环境保护局信息中心主任。两岸三地企业家联合会，理事。手机：15192413899

8、家人是否支持您的主张？他们将怎么做？支持！我们都是低碳志愿者。

9、个人关于低碳生活的小故事？从不放鞭炮。我小的时候，过年过节要比现在简单得多。印象中，父亲买一串便宜的鞭炮挂到我家凉衣服的铁丝上，一放，就是过年。我从心里不喜欢放鞭炮。放鞭炮就像一个人抽烟一样有害无益。人，应该越活越明白，那就是是非分明，慈悲为怀。有害无益的事情坚决不做，这是做人的底线。可是，有一些可怜的人，一旦沾上抽烟赌博等恶习，就往往被物质所左右，被物质所俘虏。中国人有不少恶习，一些人不以为耻反以为荣，这是悲剧啊！人活着，眼里只有自己，弱肉强食，那是没有进化好的不文明的动物性在作祟。人绝不能只想着自己。人要在想着自己的同时想着大家，向着整个世界，因为，你本身就是整个世界的一部分。所以，人人为我，我为人人是做人的根本，是慈悲为怀，更是愈演愈烈的低碳主义！

社会墙

我编辑的互动百科词条

叶满天

这是我编辑的互动百科词条

叶满天，律师，男， 30岁，无党派人士，2004年6月大学法律系毕业，同年9月通过国家统一司法考试，取得法官、检察官、律师从业资格。现执业于上海市海上律师事务所。执业证号：0920061105698。

叶满天

叶满天律师主攻业务方向为知识产权、劳动争议、婚姻案件、房地产、公司事务、合同纠纷及行政诉讼等。
据2010年1月21日《现代快报》报道，一篇题为《16汉字之错：既不尊重女性，又误导儿童人生观》的文章，近日出现在多家网站的讨论区。作者叶满天提出，有16个汉字歧视女性，应该加以改造，比如“嫖”应改“彳不”。叶满天因此成为网络新闻人物。

叶满天-媒体有关报道评论

现代快报2010年1月21日报道一篇题为《16汉字之错：既不尊重女性，又误导儿童人生观？》的文章出现于多家网站的讨论区，作者叶满天提出，有16个汉字歧视女性，应该加以改造，引起网友争议。毕业于南京某知名高校法律系、现为上海一家律师事务所律师的叶满天，他接受快报记者采访时认为，虽未将材料送交有关部门，但他的观点被采纳的可能性很大。

律师：16汉字歧视女性

《16汉字之错：既不尊重女性，又误导儿童人生观？》作者叶满天举出了16个歧视女性的汉字，分别为：“娱”、“耍”、“婪”、“嫉”、“妒”、“嫌”、“佞”、“妄”、“妖”、“奴”、“妓”、“娼”、“奸”、“姘”、“婊”和“嫖”，他认为，这16个字，“均具有一定的贬义，让儿童在学习的过程中，让普通人在书写或阅读的过程中，从视觉上觉得这16个字与女性性别有根本的联系，无形中降低了他们对女性的评价”。

由此，他建议改造这些字，并举例说：

“嫖”，按照《现代汉语词典》的解释为：玩弄娼妓的堕落行为。“嫖”为形声字，部首“女”为形，“票”为声旁。常见词为“吃喝嫖赌”，都是形容人不务正业、游手好闲等恶劣品行。恶劣行为实施主体为男人，怎么可以在造字时把污水泼在女人身上？更何况这个字偏旁为“票”，在今天大多数人会理解为“钞票”的“票”，将“女”人和钞“票”放在一起，即为“嫖”，这给文字的使用者要传达什么信息？要传达一种什么文化？这个字只能说是中文之污。建议更改为“彳不”，从字面上就可以看出是两个人做了社会不允许、不认可的事，相信每一个看到的人都会受到一次无形的教育，将来会有效地减少这种行为。

他另外举的例子是“娱”和“嫉”，认为应该分别改为“彳吴”和“彳疾”。

叶满天说：“基于同‘嫖’改为‘-’一样的道理，我建议‘奸’改为‘犭行’，可以向所有人表明‘犭行’是一种兽行。我相信更改这个字可以减少百分之二十的强奸(-)犯罪。”

网友反对多于支持

由于该文尚未在正式报刊刊登，所以还没有评论跟进，但是在网络世界，这个话题被吵翻天，在一片批评声里，不多的赞成声音显得很“孤独”。

持反对意见的网友李鸥认为：从文字发展的历史角度看，由于历史上的重男轻女，导致了汉字中许多文字都有歧视女性的成分存在，这是客观存在的。但是，改变重男轻女以及其他歧视女性的落后旧习俗，绝不是将文字一改就能解决的，关键还是要靠思想文化教育和健全法制。

不少网友则对叶满天的主张给予了嘲讽和斥责。针对叶满天“我相信更改这个字可以减少百分之二十的强奸罪”的说法，一名网友说，照你这般，改的汉字多了去啦，那些不识字的强奸犯，又咋解释？一派胡言。

一位网友表示支持叶满天：“有一定道理，至少比教育部的改法有道理。”这一网友所说的教育部的改法，是指去年8月12日，教育部公布《通用规范汉字表》面向社会公开征求意见一事。在这份征求意见稿中，不仅恢复了51个异体字，还拟对44个汉字“动刀整形”，调整其写法，引发各界强烈反响。

叶满天：应冷静看我的主张

快报记者联系到了叶满天。有意思的是，当记者说出“现代快报”几个字时，他立即表现出一种亲近感。原来，2004年4月5日，他曾经是快报一篇报道的新闻当事人。他是连云港灌云人，原名叶书传，当时在南京一家知名高校读书，为避免名字中“传”这个多音字带来的诸多不便而决定改名。而南京鼓楼公安分局以申请材料中缺少学校证明，不符合南京户籍规定为由，不予批准。为此，叶书传将鼓楼公安分局告上法院。

最后，他顺利地把名字改成今天的“满天”。“当时现代快报的报道推动了这个事情的解决，感谢现代快报。”他说。

“这次改名字，也对我提出改造16字的主张，产生了触动。”叶满天说。此次，对于网络上对他的评价，他表示注意到了，认为这些批评者心态还是比较急了点，“没有能冷静下来看看我的主张”。

叶满天表示，一些人认为尊重女性应从涉及法理的大事出发，不该纠缠于这些改改字的“小事情”，“但是细节决定成败，从细节处做起，让受众包括儿童感觉到被尊重，让男孩和女孩的成长有一个健康的环境，这也很重要。”这也是他作为律师却非常关注文字领域事务的重要原因。

在被问及有没有求教于语言文字专家时，叶满天说，有关主张是他自己想的，也没有那么深厚的古文功底，但是研究过《说文解字》等。

叶满天主张把“嫖”改为“-”，这种改法实际上是造字。但他并不觉得造字有何不妥，因为历史上造字事例众多，而改造字在技术上现在没有问题，电子汉字输入系统已经很发达了。

他还表示，自己的主张被有关方面采纳的可能性很大，但是需要时间。他本来有将相关主张“上书”的打算，文字材料也准备好了，但是还没有送交有关部门。

叶满天不认为自己的行为是炒作，“我这是抛砖引玉，和炒作的目的不同，而且，如果这个主张被女同胞抢先提出，那么男同胞也容易被置于道德不义之地，会比较尴尬。”

恳请叶律师再改4个字，以彻底消灭强奸

这几天，一篇题为《16汉字之错：既不尊重女性，又误导儿童人生观？》的文章出现于多家网站的讨论区，作者叶满天律师建议，为尊重女性，有必要改造“娱”、“耍”、“婪”、“嫉”、“妒”、“嫌”、“佞”、“妄”、“妖”、“奴”、“妓”、“娼”、“奸”、“姘”、“婊”和“嫖”16个汉字，他举例说，“奸”字应改为“犭行”，从字面上就可以看出这是一种兽行。对于叶律师的建议，我很赞同，这无疑是我国5000年文明的又一次革命，是文字社会意义的深化和发展，叶律师就是一个当代仓颉。不过，受叶律师启发，在欢呼之余，我也有三点建议：

一、从孔老二起算，中国的歧视妇女至少也有2000年历史了，这笔历史旧账不能一笔勾销，从平衡的角度看，我们应再去歧视男人2000年，因此我建议上述16个字都改成“男”字偏旁。二、叶律师指出，把“奸”改为“犭行”，可以减少20％的强奸犯罪。我们一点也不怀疑改字带来的社会效应。但我有一个奢望，叶律师能不能再开动脑筋，继续找出4个字来进行改写，从而使我国的强奸犯罪100％得到消灭，这岂不更好更妙？

三、受改字效应的联想，我们能不能通过改字解决其他社会问题。比如现在小偷猖獗，能否把“偷”字“单人旁”也改成“犭”旁，告诉大家小偷也不是人，而是野兽、畜牲，这样虽然不至于天下无贼，起码也可减少40％的小偷吧？再比如，现在的骗子不少，骗子怎么能是“马”字旁呢？难道他们是千里马？简直颠倒是非！很简单，也改成“犭”旁，骗子不就也减少30％了吗？

我觉得，叶律师的发明可能会彻底改变全中国的生活，我们的经济、政治、社会、环境，不管我们有什么要求，不管存在什么问题，只要把相关的汉字改一改，立刻可以迎刃而解，比玉皇大帝都灵。^[1]

“嫖”改“彳不”是缺乏常识的文化妄想

一个常识是，方块型的汉字与拼音文字有着本质的区别。汉字文化源远流长，它既是世界上最古老的文字之一，又是至今硕果仅存的一种方块文字。早在六千多年前的原始社会晚期，汉民族先民就在各种器物上刻画符号用来记事，以后渐渐演变成为汉字。汉字起源于图画，是可读出来的图画，称为“文字图画”或“图画文字”，后来图画越来越符号化，形成了以象形为基础的汉字。因此可以说，每个汉字，都是汉文化的载体，是历史和文化的继承和传播。例如“男”字，指专门种田的壮丁；“家”字，屋中有猪（“豕”）则为“家”；“安”字，屋中有女则为“安”——这都倒影出特定历史时期的农耕文化特征，与性别歧视无关。

但汉字本身毕竟主要体现符号功能。依现代的眼光，文化当然有其糟粕——即便“嫖”字之类有性别歧视之嫌，那也是历史文化在汉字中的印迹而已，正体现了汉字是汉文化载体的特征，这是拼音文字所不具备的。而对文化的“去其糟粕”，与主要体现符号功能的汉字是两码事。如果按照改“嫖”为“彳不”的文化逻辑，那汉字中该改的何止千百？如今男女同工同酬，“男”、“安”是否涉嫌就业歧视？如今井都是圆形的，“井”字是否应改为“○”？文化永远是随着历史的发展而发展的，但作为主要体现符号功能的汉字，如果可以按照不同时代的喜好而随意改造，只能导致其面目全非，直至丧失其符号功能。这是另一个常识。

况且，当今依然存在的如“嫖”字类文化糟粕，并不是汉字直接带来的，更不是靠改造汉字所能消除的。如果非要认为性别歧视与汉字文化有多大关系，那世界上存在性别歧视的地方则不胜枚举，而他们却从来不曾使用汉字。至于以为改“奸”为“犭行”，可以表明“犭行”是一种兽行，减少百分之二十的强奸犯罪，则更是与文字的符号功能相去甚远，是一种十足的文化妄想。性别歧视当然要消除，但不是要靠文字改造。如果这种妄想可以成立的话，我们当然可以设想再改造一批汉字用来减少贪污腐败，再改造一批汉字用来减少走私贩毒，再改造一批汉字用来减少社会动乱……这岂不是天大的笑话！

汉字一方面是特定历史文化的产物，另一方面也是不断演化发展的，并且其演变与发展有其自身的规律性，其从甲骨文到楷书的历史就是证明。文字改造不能靠心血来潮，更不可削足适履——削古人之足，足适今人之履，无疑是缺乏常识的文化妄想。

尊重妇女，干吗非得跟汉字过不去？

前一阵子专家“改字”事件在网上闹得是沸沸扬扬，最后大家一致得出了一个结论，那便是：专家改得不是字，是寂寞。才过不久，南京律师叶满天又跳了出来称16汉字有不尊重女性，又误导儿童人生观之嫌。不可否认，叶满天的出发点是好，想通过修改汉字来提高国人对于妇女的尊重，这一点是值得肯定的。但笔者所关注的并不是想法好不好，而是方案可行不可行。难道汉字一改，国人对于尊重妇女的意识就会得到提高？

目前，我国规范汉字的标准字形是简体字，采用的是1965年由中国文字改革委员会和文化部联合发布的《印刷通用汉字字形表》。汉字虽简，而每一个字的存在都有着其历史渊源及文化底蕴，更重要的是，我们民众早已熟悉且广泛应用了每一个汉字。而因为一个不知结果的想法，而要求大家改变日常的书写规律，虽然这只有简单的16个字，但糟蹋的无疑是文化传统及国民的日常生活习惯。此其一。

其二，即使这16个字改了也不一定会改变人们对待妇女的态度。从理论角度来说，社会存在决定社会意识。也就是说人民群众精神、物质水平以及文化水平直接决定着其对于妇女的态度。并非是社会意识决定社会存在，即要群众尊重妇女，群众生活水平、文化水平就提高了，对妇女的态度就好了。而从实践生活经验来谈，妄图通过改汉字来一劳永逸地改变群众意识当中的某种认知，这根本就是瞎扯淡。

其三，要尊重妇女，我们的工作重心应该是多出台一些“为妇女着想”的政策、多宣传一下保护妇女的思想及多拉几个留守儿童进入校园，而不是专注于多改几个“字”。诚然，“改汉字”从某种讲法上来说是有助于提高对待妇女的态度的，但比之于政府部门实实在在的工作态度、为民着想的工作思想，孰轻孰重，自然是一目了然的，

需值得的一提的是，随着国家对于尊重妇女的意识不断增强，咱们妇女的地位也不断提高。昨天不就有这么一条新闻：新疆有女干部34.82万人，占干部总数的48.9%。而女青年在年轻人中的地位自然是不用再说了。既然我国的妇女地位在节节攀升，那为什么我们还非得跟汉字过不去呢？

白花三叶草

摄影：孙子子

白花三叶草（Trifolium repens），又名白三叶草、白三叶、菽草、白花苜蓿或白车轴草，是一种产自欧洲、北非及西亚的三叶草。它们广泛的引进世界各地，尤其是北美洲的草地甚为普遍。一种白花三叶草(shamrock)是爱尔兰的国花。

这是我参与编辑的互动百科词条之一

温馨餐厅

温馨餐厅，大家来了，我请客的地方，嘿嘿：

装饰玻璃

好久没有上传图片，今天发一个，然后继续流浪于网络。

人生的真谛

　　孙子子　

　每个人都会对自己的人生有自己的理解。我对人生的理解是，人生就是在与周围的环境进行物质交换的同时进行精神的交换的过程。生命是由物质组成的。生命通过物质的新陈代谢得以维持的。而人类的生命又是在精神活动主导下的物质的新陈代谢。过去有位西方人写过一本书叫《人是机器》，许多人对他的观点不以为然。其实，任何精神产品都是存有某种价值的，但，全盘否定和全盘肯定则是万万不可取的。人是机器的说法未必就是机械论。一种思想，往往要看你在什么样的客观环境之中去理解。如果说人是思想的机器，又有什么可大惊小怪的呢？在某种意义上，人就是一个信息处理机器。

　人与人是不同的，然而，正因为你与我不同，我与你不同，人与人又是相同的。也就是说人生的哲学就是相对绝对的。在个人与大家的关系上同样体现出相对绝对思想。个人是与众不同的大家，然而，没有一个个人是完全独立的，个人的一切都受到大家的影响。一个非常出色的个人一定是将大家的能力和智慧不断最大化的人。人的物质世界可以通过DNA遗传和继承，然而，人的精神世界只有依靠不断的努力才能获得。教育的目的不是机械地传授知识。教育的目的是授予每一个人自我终身学习研究的能力。人们像忙忙碌碌的蜜蜂一样不停地构建物质世界，这只是实现了大的目的，如果人们不是以人无我有的创新和创造改变世界，那么人们就永远是大而不强。人们要真正的强大，就必须是物质和精神两个世界之中的王者。同样，一个能将精神世界的创意转化为物质世界的真金白银的人，才是真正的成功者。

　由于人生的相对绝对规律，我们应当抛弃自卑。把时间用在信息的收集与处理输出上。在无限的信息之中，总会有一些关键的信息，让你豁然开朗。这样的关键信息其实就是你人生向上攀登最高峰的一个又一个阶梯。不可以想象，一个物质最大化的人能够做到精神最大化。所以，人生必须勇于舍弃物质的诱惑，把物质需求降到最小最低，只有这样，你才能轻装前进，不断攀登精神世界的新高峰。不要以为精神世界多么神秘莫测，多么高不可攀，其实，人无我有就是创意。与物质产品不同的是，精神产品不具有排他性。物质产品你得到了，别人就会失去。而且，物质产品是有限的，除非精神上的发明创造又制造出新的物质产品。精神产品则是无限的，可以大家共享的。同时，相对于物质产品，精神产品具有传播方便，快捷，易于保存，更新升级及时的优势。能以光速传播的产品大概只有精神产品了。

　一个良好的社会必定是注重精神输出的文化丰富的社会。开放式的社会优于封闭式的社会，就在于封闭式的社会总想着到处堵漏。为了攫取高度集中的权力，总想堵住大家的眼睛，耳朵，嘴巴。堵来堵去，堵得一团漆黑，无比黑暗。最终，封闭式的社会将自己的上下左右统统堵死。开放式的社会首先表现出来的是一种无限的自信心。一种直接与宇宙相通的精神力量。开放式的社会更能激发大家的能量，让人人跃跃欲试，行行出状元。属于信息时代的开放式的社会会向宇宙那样包容一切。同时，开放式的社会鼓励人们不断向更高的境界冲刺。人的境界来自于精神世界的彻底解放，来自于对宇宙的深刻理解。是人生真谛的真正实现。大爱无言，大智若愚，大道无边，大象无形，大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大侠无着，大商无算，人生的最高境界就是天人合一，与大自然父母保持一致，和上帝站在一起。

　　信息时代不再是单枪匹马的时代。信息时代是善于借用别人的大脑的时代。我们不可能面面俱到，我们必须扬长避短，有所为有所不为。人生的最高峰就是像牛顿一样站在巨人的肩膀上。

（祝大家圣诞快乐！）

让生命穿越时空

　　让生命穿越时空

　　孙子子

　　著名的大诗人臧克家先生有一首诗歌叫《有的人》。

　　诗人开门见山地写道：

　　有的人活着，

　　他已经死了；

　　有的人死了，

　　他还活着。

　　诗人仿佛是一个用诗歌作为预言的大哲学家。因为这首诗歌同时让诗人和他的作品化为不朽。

　　人的一生充满诱惑，在物质的糖衣炮弹的面前，许多人不自觉地成为俘虏而浑然不知。如果我们只满足于对物质的追求，那么，我们就是诗人所说的有的人活着，他已经死了那样的行尸走肉。对于个人，克服物质对人无时无处不在的魔力，就必须以精神世界最大化和物质世界最小化为人生原则。对于社会，则必须把人类对精神产品的追求作为掌控物质世界的唯一目的。一个满足于正常的人类的物质需求而又让人类的精神产品硕果累累的世界，才是最令人向往的世界。

　　只有精神的最大化，才能实现物质的最大化！

　　生命的意义不仅仅是物质上的占有，而在于物质的资源的合理利用和思想的共享。让生命穿越时空，靠的是被物化的精神产品，也就是你所贡献的思想。

　　近千年以前，【北宋】李清照写下如梦令·漱玉古韵

　　常记溪亭日暮，

沉醉不知归路。

兴尽晚回舟，

　　误入藕花深处。

　　争渡，争渡，惊起一滩鸥。

　　公元2009年，全国11届运动会上，台湾歌唱家蔡琴演唱的同名歌曲,意境隽永，大气感人，浅唱低吟之间,千年芳华缓缓铺陈,让人联想到的不只是才女的心照,而且还有千年文明的喷发。那来自曾经的文明信仰缓缓注入心间,如此流转缠绵... ...谁又不曾感觉到易安居士跨越时空依然和我们生活在一起？她（李清照）就是这样活在自己的作品里的，因为伟大的作品的生命力是常青的，永不凋谢的。

征服自我

征服自我

　　

　　孙子子

　　

　　作为人，能征服的只有自我。因为，他人，既是另一个主观世界，又是另一个客观世界。征服自我的目的是更好地体现自我的价值。人一出生，就参与物质交换，一直到死亡。人应该明白，物质既不能被创造，也不能消灭，而只能被转化。因为，物质是能量的结晶，只有在无限巨大的人类目前尚不能掌握的能量的释放中，物质才能被能量转变成形形色色的形态。大爆炸，不同层次的大爆炸，创造出我们的宇宙。人类可以在实验室利用有限的能量，做一些能量转化物质的尝试，但，制造物质不是人类的主要工作。人类的主要工作是发现和利用所有信息，更好地实现人类的繁衍，也就是人类生命的物质交换过程。

　　人是通过物质交换维持生命和繁衍自我生命DNA的信息处理器。互联网的出现，使人类的信息获取能力和处理能力达到了无法想象的高峰。但，人的一生依然需要不断的自我改造，通过学习，获取指导自我行动的正确信息，提高生存技能，改变生活质量。

　　人有一个通病：总是更倾向于自我欣赏。对自己的小小成果，往往沾沾自喜，忘记了任何成果都是信息的输入的处理结果。不言自喻，任何成果与大家是分不开的。所以，征服自我，首先要摆正心态。什么样的心态是最佳心态呢？最低的心态是最佳心态。三六九等的人类社会，大概乞丐的地位最低。那么，征服自我就先做乞丐，做精神上的乞丐，不断的向所有人去乞讨信息！处于基态的原子，才有可能受到外来的能量的激发，产生量子跃迁，最后发射出激光。做人何尝不是如此！

　　征服自我，要有化腐朽为神奇的能力。马克·吐温的《汤姆·索亚历险记》描写的汤姆·索亚就很有些化腐朽为神奇的本领。他能将大人对他处罚：粉刷房子，变成艺术家一样的工作，使最初耻笑他的小伙伴们，最后纷纷讨好汤姆·索亚，才能一试当大艺术家刷房子的感觉。我们生活之中不如意的事情天天发生，怎么办？只有靠躲就能躲得开吗？不行！我们必须面对现实，运用我们的智慧，把不好的转化为好的。向汤姆·索亚学习吧！

　　个人是社会的缩影。在征服自我的过程中，平衡，是真正的考量。个人的大脑是指令发出的地方。相对于社会，就是权力机构。大脑当然会把自己作为中心作为老大。不可否认大脑的主导地位，然而，并不能对大脑太偏心，一切都让位于大脑，一切都服从于大脑，就会失去生命的平衡，其结果，不是大脑更加发达，而是更加羸弱。大脑必须自己打破唯我独尊的传统。更多地体恤其他器官。发挥大家的的优势，调动大家的积极性。给出让各个器官表现自身价值的时间和空间。忽视自己其他器官的地位和价值的后果就是生命失去平衡，导致疾病，甚至死亡。

　　有勇气有能力向更高的层次进化的头脑，是会将自身当成唯一的敌人的。在不断否定自我的同时，将生命升华到最高价值阶段，实现生命意义的最大化。

　　

人类将要生存还是毁灭？（转载）

每一个地球人都有义务回答的问题
选择题：人类将要生存还是毁灭？

张庭宾

    5年之后，我们终于可以理直气壮地探讨世界的兴亡与人类的命运，在我们自己创造的媒体平台上。尽管仍会迎来无数的讥笑。
    不知从何时开始，中国人已经不会讨论人类的命题。不知从几何时，舆论越来越聚焦于金钱、色情和毒品。金钱疯狂地追捧网络游戏，一夜暴富神话刺激出了前赴后继的精神鸦片制造者，却很少人关心那些沉沦于网络间的青少年游魂；某一个男影淫乱了10多位女星，“香艳”的照片在网上铺天盖地，无数眼镜发疯式地追看；某一位导演，在聚众吸毒后，没几天就出来了，反成明星中的明星，再来一段女儿抱着父亲原谅亲人的泪情戏，比以前更红更紫更出名！
    这一切正像道盛和夫在《活法》一书开篇所写：我们现今生活在纷乱如麻、前途未卜的“不安分时代”，丰衣足食却礼节不周，充分享受自由，有时却倍感闭塞。社会弥漫着颓废、悲观的氛围，甚至有人甘愿成为丑闻的主角，甚至会去犯罪。
    我们以前是这样的吗？好像不是，那时的我们缺衣少食没自己的房间，但我们纯净地欢唱着“我们是共产主义接班人”，我们怀抱未来美好愿望悠扬清唱“在希望的田野上”；我们也曾深情留恋而豪迈不羁地吟唱“你问我要去向何方，我指着大海的方向”。现在的人们山珍海味、开私家车、住大房子，灵魂却如空气一样越来越浑浊。究竟那一个更幸福？那时的我们肚皮瘪瘪讨论“21世纪是否是中国人的世纪”，现在的“精英”往往大腹便便用暧昧的眼神扫描谁的二奶小蜜更水嫩。究竟那一个更像一个真正的人，而非一身西装革履的兽？

汤因比：放纵物欲只能导致人类的灭亡

    我们早已忘记了昔日的梦想和追求。
    在1980年代的后期，一种亢奋的情绪梦想在中国知识精英中激荡，因为一颗思想的小行星撞进了中国，激起了知识阶层的层层反响。这颗小行星就是1985年出版的《展望21世纪》——这是一本指引人类走出毁灭性命运的书。
    20多年之后，它早已消失在知识精英的视野中，“精英”们整天忙碌于为富人说话，为穷人“办事”了，早已不把人看成一类了。我在上海知名的人文书店和当当网上已经遍寻不得，只有淘宝网上有唯一一个提供复印版的。
    这本书是一次东西方大师的顶尖对话，时间是1974年。一方是西方伟大的历史学家，也是最后的思想家阿•汤因比，当时已85岁的最后岁月；另一方是正当盛年的日本天才思想者池田大作，两人伦敦畅谈10日，谈天说地，博古论今，从东方到西方，从人性到天道，从政治、经济、货币到宗教，堪称人类最后一次伟大的思想碰撞。
    在这次对话中，汤因比清晰到没有异议地说：“将来统一世界的大概不是西欧国家，也不是西欧化的国家，而是中国”。尽管作为日本人的池田听的心里有点不是滋味，但也清晰地理解了汤因比的想法——“博士谈到世界被统一在一个政府下的过程时，反复谈到可能会以中国或者中国统治原理为原动力，作为核心；并设想在达到这一目标的过程中，也许需要出现出类拔萃的独裁者发挥作用。您还期待着出现一个新的世界宗教，作为大同世界各国人民的精神纽带”。
    “21世纪是中国人的世纪”，那时的中国知识精英们把这次对话凝练为这样一句口号。然而，今天回望，当时我们并没有真正听懂多少。今天再读，我们或者会有更深切的体会，但是我们已经让它扔在连眼尾光都扫不到的角落，蒙上了厚厚的尘垢。
    “对今天的危机，（我们）表现出可耻的软弱所带来的不道义的影响，无疑将使年轻一代的心灵荒芜。青年人感到没有生路而自暴自弃或反叛社会。使生命以各种形式毁灭。年轻人对先辈们不能解决各种社会问题因而只好自己承受的残破局面束手无策”——对照中国今天大学毕业生工资越降越低，而房价节节惊人高攀的强烈反差，我们能不惊叹于大师的预见力。
    “例如生活汽车化问题，企业每年都在宣传更新产品，推销新车，甚至巧舌如簧地宣传不乘最时新的汽车就失现代人的身份。受到这些宣传、信息的左右，若不能自主，只是按照自己的物质欲望去生活，那结果就只能招致自己和人类的灭亡。”——池田的这段话是对当今中国越来越多的“车奴”多么透彻的写照。
    尽管自称很悲观，但力图给人类指出最后希望的汤因比老人说：在所谓西方发达国家的生活方式中，贪欲是作为美德受到赞美的。但我认为，在允许贪欲肆虐的社会中，前途是没有希望的。没有自制的贪欲将导致自灭。他预言：“这些国家即或当前比发展中国家富有，但最后实际上也许会更贫困。”
    汤因比对于西方发达国家的预言，在过去的30多年中，实际上一直是被耻笑的，至少西方的主流精英们是以贪欲的行动在耻笑他。然后，30多年对于历史只是一瞬间，一场不亚于1929年的大危机降临了。这是天道的报复，还是历史的惩罚呢？

帕特诺伊：最富有的混蛋也是混蛋

    “试想，你一年赚50万美元，这份工作的唯一的缺点就是使你变成混蛋，你会辞去这份工作吗？”
    是的，在1974年两位大师忧心忡忡地讨论人类未来的时候，发达国家精英们的贪婪才刚刚大爆发。因为在3年前的1971年，美国宣布了取消美元与黄金的挂钩。美国成了一个只要开动印刷机印美元，就可以买全世界的物质财富的超级特权国家。当越来越多的美元被印刷出来，就需要有人将这些没有任何内在价值抵押的绿纸卖给世界各国人民。这造就了摩根士丹利等华尔街投行的急速膨胀。华尔街爆发出了大量的金融精英。弗兰克•帕特诺伊是其中之一，他在1995年开始问自己这样一个问题，他后来受不了良心的谴责，写下了轰动一时的《泥鸽靶》一书。
    这时的他已经相信自己过去若干年的角色都是骗子。他在《泥鸽靶》中写到：“我确信每件事都是骗局，而且我有充分的理由这样认为。衍生品是骗局，投资银行业是骗局，墨西哥和日本的金融体系是骗局，就连东京帝国酒店也是骗局。这真令人沮丧。”
    帕特诺伊的东京之行确实满足了帝王般的物质欲望。7500美元的头等机票；每月1万美元的住房补助；无限制的餐费和招待费，有同事夸张地说每星期要1万美元，6片生鱼片的价格是100美元。公司在东京帝国酒店为他订了顶层的套房，为其3周。这家酒店是世界上最昂贵的酒店之一，可以直接俯瞰日本天皇的宫殿。在他的眼中，东京是一个穷奢极欲的地方，令他震惊的是，东京有鞭子和锁链的黑暗面，花3万美元，就可以用带坚钉的皮带血腥抽打少女。“当然，交易佣金远远超过这项成本”。
    帕特诺伊们去东京，他们不是去拯救即将沉没的日本。恰恰相反，他们是要去摧毁如日中天的日本经济的。他们带去的是一种叫“股指期货”的金融核弹（这种武器现在也正被极力推销给中国），他们把这些核弹卖给了不明真相的日本金融机构和企业，然后在1990年日本金融泡沫的最高点引爆了他们。其后果已经众所周知，日本的股价后来下跌了66%，房价下跌了85%，无数日本家庭、企业和金融机构破产，唯一赚的盆满钵满的就是制造了这种“空头衍生品”的华尔街投行们。
    衍生品部在摩根是最被艳羡的部门，但其实这个部门不创造任何一点点的真实财富，它所赢的都是别人所输的。而在帕特诺伊看来，衍生品部干的事，就是针对客户的人性弱点，制造他们看不懂的合约，请他们入瓮，令客户把钱输给自己。他们的客户包括银行、政府和养老基金。在两年前，这一幕对中国人来说是似乎是远在天边，但是，此金融危机之后，中国数以千计的企业和富豪成为类似的牺牲品。
    这种显然的欺诈难免会使人良心不安。然而投行的领袖们有办法——既然是良心不安，就把良知给彻底击碎。资深董事组织了铺张的公款旅游——到巴拉圭打鸽子，在向农民付费后，他们可以随意向几千只象征和平和善良的鸽子进行屠杀。“猎鸽是出色的训练，是为了使人为更加愉快的杀戮所作的准备。而现实生活中，复杂衍生产品的“弹片”将刺穿富有的、毫无怀疑的“人鸽”的胸膛。作为这种屠戮的更方便的推广，摩根士丹利每年组织一场对于泥塑“鸽子”的射击比赛，在漫天飞舞的泥鸽残碎的肢体中，人性中潜伏的豺狼兽性血液沸腾。正是这群疯狂的人，在1993年-1995年间，一共赚了10亿美元，平均每人1500万美元。当然，这与十年后金融衍生品最后的疯狂相比，又是小巫见大巫。
    然而，这一切并没有将帕特诺伊彻底改造成人兽，他反而越来越沮丧——“就算我们是世界上最富有的混蛋也改变不了我们是混蛋的事实”。他终于还是选择了辞职，离开了那栋在9•11事件中被撞坍塌的大厦，并将真相大白于天下。
    另一位忏悔者是《一个经济杀手的自白》的作者约翰•帕金斯。他写道：“经济杀手（Economic Hit Men）是指那些拿着高薪的、顶尖的专业人士，他们从世界各国攫取数以千亿计的金钱。这些钱，通过某些国际的援助机构，装入到美国各大集团公司的金库和少数控制全球自然资源的显赫家族的口袋中。经济杀手用尽各种高明的手段：伪造财政报告、操纵选举、贿赂、敲诈、色诱乃至谋杀，在经济全球化的时代，其规模空前庞大，令人恐怖。我清楚这一切！因为我就曾经是一位经济杀手！”
    帕金斯以亲历体验痛苦反省证明了汤因比的担心：（这种恐怖袭击体系）的操纵者并不是人，而是由一个被他们视为真理的理念——经济增长会让人类受惠，而且增长越快，这种受惠的层面就越广。在这种观点的操纵下，其结果必然是：那些最擅长玩弄经济手段的人，将从中受惠；而那些贫困的人，却注定更加贫困。他们利用他们的金融和政治势力，力保我们的学校、企业和媒体同时支持这个谬论以及由其产生的推论——现在的全球文明就是一部硕大无比的机器，这机器需要不断地加油和维修，而且这部机器还会越来越大，大到连我们的肉眼都无法辨别的程度，而最后的结果只有自我毁灭。”

道盛和夫：天堂地狱的区别在于“善心”

    忏悔是回归心灵幸福的开始，与帕特诺伊相比，道盛和夫已经接近了终极的神圣精神幸福，尽管他年轻的时候也差点进入了日本黑社会。
    道盛和夫坦白道：我也有过不体面的经历。我在就业困难时期大学毕业，因为没有关系，参加了很多招聘考试，结果都不合格，就业就一直定不下来。于是我便萌生了敢当“知识浪人”的想法，与其生活在弱肉强食的不合理的社会中，还不如在人情事理厚道的黑社会里厮混。
    他这样回顾总结当初的决定：如果真的选择了那条道路，草草发迹，也许已经成为了一个小集团的头目。但是，在那个世界中不管如何进步，根本的思维方式是消极的、歪曲的、邪恶的，因此，绝对不会幸福而且也不会度过一个丰富的人生。
    现在没有人能否认道盛和夫拥有一个丰富而幸福的人生。在他选择了技术创业之路后，将全部身心投入到创造之中，他自言屡屡得窥“宇宙法则”的惊鸿，一手缔造了两家全球500强的企业，被称为日本的“经营之神”。
    65岁的时候，他终于大彻大悟，重新思考了人生的意义，想拥有真正的信仰，于是，决定出家，皈依佛门。
“当有人问‘人为什么来到这个世上’”时，道盛和夫写道：“我会毫不犹豫地、毫不夸耀地回答：‘是为了比出生时有一点进步，或者说是为了带着更美一点，更崇高一点的灵魂死去。’哪怕只是一点点。在生与死的夹缝中，积德行善，陶冶情操，这样，与出生的起点相比，处于终点时的灵魂品格至少要有所提高。我认为这就是自然或者宇宙授予我们生命的目的。”
    与100年前，德国哲学家尼采宣布“上帝死了”，道盛和夫重建了自己内心的信仰和天堂。
    “上帝死了”是西方一切贪婪肆意的源头。那些聪明绝顶的精英无望上“天堂”，那他们就不在乎下“地狱”，必然倒向在活着时极尽手段占有钱财，穷奢极欲地物质享乐，这是华尔街所代表的贪婪暴敛文化的根源。然而，恰恰是因为这种人对人无底线剥夺，人对自然无底线剥夺的生存方式在全球急速扩张，人的物质需求乘数级地膨胀，而地球村能够供给的物质资源已经达到极限。如此一来，在地球村的倒逼机制下，人与人、国与国之间的冲突必然更加激烈，在核战国时代，这意味着人类随时可能遭遇灭顶之灾——这一结果也正是池田所警告的：“人类力量所创造的文明背叛了人类自己，也正将这种文明送进坟墓”。
    生机和出路何在呢？汤因比指出：我们只要在精神上努力克服自我中心主义，明明是有能力自救的，可却偏偏不这样做，这就越发可耻。
    汤因比相信，人类自我拯救的唯一出路在于信仰和宗教。而日本人池田也很认同——“需要一个把世界各民族结成一体的宗教或者哲学，这是我的强烈信念。为了宗教上或者理念上的统一，也许还需要一个领导力很强的人物。这应该是宗教或者哲学理念上的领导者”。
    “自我克制才是宗教的神髓”。道盛和夫正是以自身的行动践行着汤因比的猜想——皈依后的他坐禅、化缘、持戒。他深信：在我们的内心深处，有“真我”，周围缠绕着“灵魂”，而“（动物）本能覆盖在“灵魂”的外侧，人心灵深处的幸福来自于真我，而只有通过遏制贪欲，完善灵魂，真我的花朵才会幸福绽放。
    如果上述说法难以理解，那么道盛和夫先生还在《活法》中转述了一个来自中国的故事，让我们知道什么是人间的天堂和地狱：
    “地狱和天堂各有一个同样的大锅，锅里煮着鲜美的面条。但是，吃面条很辛苦，因为只能使用长度为一米的长筷子。住在地狱里面的人，争先恐后地想先吃，抢着把筷子放到锅里夹面条。但筷子太长，面条不能送到嘴里去，最后就抢他人夹的面条，你争我夺，面条四处飞溅，谁也吃不到自己跟前的面条。最后每一个人都因为饥饿而痛苦不堪。天堂则相反，任何人一旦用自己的长筷子夹住面条，就往锅对面的人的嘴里送，大家轮流帮对方夹面条。所以天堂里的所有人都能从容地吃到面条，每个人都心满意足。”
    其实，对于汤因比、池田大作、道盛和夫而言，人类未来的道路怎么走，也就是这样一个简单的选择题，选择前者，就是现实的地狱，未来是世界的毁灭；选择后者，就是人间的天堂，未来是文明的新生。
    倘若有天堂，汤因比一定在那里望着东方，望着我们，以充满希望的目光。
   （作者为本报副总编联系邮箱ztb6006@sina.com）

促全民“唱红”　重庆掀“新文化运动”

孙力转载自中国评论新闻


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重庆市区组织唱红歌（资料图片）。

　　中评社北京11月12日电／对于重庆普通市民而言，“打黑”风暴更多的时候只是作为一种谈资出现在生活里，而规模更大、波及面更广的“唱红”活动却真实地走进了人们的生活里。

　　“主城九区的书记、区长先唱一个！”18位书记、区长齐刷刷上台，唱起了《团结就是力量》，一边唱一边有力地挥动着拳头。“渝东南”书记县长紧接着上台，一首《草原上升起不落的太阳》还不尽兴，又打起节拍。“库区人民”也不甘示弱，书记县长们的一曲《中国，中国，鲜红的太阳永不落》获得阵阵掌声……“区县同志唱得很带劲儿，干事创业就要有这个精神头儿！”市委书记薄熙来又点将：“55岁以上的同志，和我一起上台唱一个……”

　　《小康》报道，“这一幕出现在国庆长假的最后一天，重庆市领导班子主要成员与40个区县的党政一把手的红歌联欢会上，根据当地媒体的报道，会后，区县的党政一把手们得到了定制的焦裕禄和王进喜的小铜像，还配了一本介绍二人事迹的小册子。

　　薄熙来在世界中文报业协会第四十二届年会上说：“有人说重庆正在进行‘新五四运动’，实际上我们搞的‘唱读讲传’（唱红歌、读经典、讲故事、传箴言）是为了提升重庆人的精气神……‘五个重庆’（宜居、畅通、森林、平安、健康）是从物质上改变城市面貌，而‘唱读讲传’则是提高重庆人的精神面貌。”

　　全民“唱红”

　　重庆是一座有历史、有故事的城市。重庆人深受码头文化与抗战文化的浸染，耿直、豪爽、城府不深，有时候甚至是粗鲁与火爆的。对于薄熙来这样一位“对红色文化情有独钟”的市委书记，重庆的“下里巴人”式的文化氛围，显然不是他所满意的。

　　薄熙来在一次会议上说：“重庆火锅很有名……有的男同志吃火锅，光着膀子大汗淋漓，很豪爽，可你定睛一看，身上一堆虚肉，不结实！重庆的烟民不少……不仅抽烟，还要喝酒，去年我市喝的酒比2004年多了33万吨！还有不少人‘黑白颠倒’，打扑克、‘斗地主’斗到大半夜……据说‘斗地主’的书还成了畅销书！这些生活习惯都不利于健康，要注意精神健康……要大力提倡红歌和‘坝坝舞’，聚在一块，又唱又跳，多提神啊！只有从体质健康、饮食健康、行为健康、生育健康和精神健康五个方面综合着手，才有健康之风，才算‘健康重庆’。”

　　2008年9月，重庆市大中专诗歌朗诵会，薄熙来去看了，给了很高的肯定。“我是希望唱出来。”薄熙来说。随后，在薄熙来的倡导下，重庆市政府下发文件，要求全市人民参与“唱红”。

　　牟云义所在的重庆市文广局社会图书处是红歌活动的组织部门，他表示，重庆市级的各机关单位，节庆日都会组织大型红歌合唱，日常还要“会前一支歌”；区县一级的单位，唱红歌都是党政一把手在主抓；社区里的一些群众性文艺组织也把活动的内容都换成了唱红歌。现在他们还组织了千名辅导员深入到各社区、团体，进行面对面的红歌教唱。

　　除了社会机关团体，学校里针对学生也掀起了“红色浪潮”。在渝中区马家堡小学，每一个孩子手里都有一本区教委统一印制的《45首经典革命歌曲》读本，读本里既有《东方红》、《团结就是力量》这样的红色曲目，也有《在希望的田野上》、《小白杨》这样颇有些难度的歌曲。每节音乐课的40分钟里，老师们会专门拿出10分钟左右的时间教孩子们唱红歌。在队会、课间以及其他学校活动中，孩子们也会被统一组织起来唱红歌。马家堡小学的一位老师说：“我们教给孩子们的歌是有选择性的，我们会组织一些适合他们年龄的活动，而不是强调活动本身的政治色彩。”

　　“如果说唱红歌是只唱毛主席时代的歌那是一种误解，真的是一种误解，红歌里面绝对有2008年创作的歌曲，很多改革开放以来的好歌，健康的歌曲，都叫红歌。毛泽东时代的老歌，它有它的背景，40、50、60这个时代的人听起来亲切，有一种怀旧的感觉。”西南大学文学院院长刘明华说。

　　牟云义说，红歌的歌词旋律都是经典的，小孩子能理解一部分就达到目的了，“我们不会要求小孩子全部都背唱，但是从娃娃抓起的工作要加大力度，孩子们有了红色文化做基础，面对多元的文化才会有鉴别力。”

　　声势浩大的“唱红”运动涉及到各个方面，重庆市的主要新闻媒体，全都按照上级指示开辟专栏专题宣传“唱、读、讲、传”活动。重庆电视台有“红歌社区行”、《每日一歌》等固定栏目，手机报每天两次向手机用户播发“每日经典”。

　　在一份汇报材料中显示，截至今年6月，重庆全市累计开展红歌传唱活动5.18万场，参与人次达到3298.3万人；有一定规模的故事会超过1万场，讲述故事4.2万个（次），直接听众1042万人次；移动手机用户累计上传健康有益的短信18.12万条，转发短信562万多条，参与用户达587万人次。

　　每期超过30万册的畅销书

　　解放碑重庆书城的销售排行榜上，一本叫做《读点经典》的小册子一直位于榜首，这是重庆最大的新华书店，9月份，《读点经典》销售了1300余册，远远高于第二名400余册的销量。这整整一个系列的图书在一层和三层的显着位置均有专区。工作人员告诉本刊记者：“书卖得不错，大部分是团购的。”

　　薄熙来到重庆担任市委书记后，曾进行了多次调研，“发现干部的素质参差不齐，在思想文化、知识积累等方面都需要提升。”

　　按照薄熙来的设想，最初《读点经典》是面向厅级以上党政干部的。每月一期，装在口袋里，随时可翻，旨在“鼓劲提神”。薄熙来指定重庆市委宣传部来抓这个事，作为中国古代文学的专家，西南大学文学院院长刘明华顺理成章成为丛书的主编。

　　到目前为止，这本最开始专为党员干部设计的一本读物，现在已经编着了11期，渐渐办成了一本文化经典读物，不光党员干部在读，普通老百姓也在读。“这已经大大超出了一本学术书的影响。”刘明华说。

　　薄熙来对《读点经典》的指导“罕见地细致”。第一册书出版，编委会足足筹备了三个月。从书名、版式到版块调整、文章篇目，甚至字号都是薄熙来亲自定下的。薄熙来在丛书序言里亲笔写下：“经典应是，古今中外的文化精华、传世之作，而引领中国走向独立、富强的共产党人，也在他们书写英雄史诗之时，流下了许多催人奋进、感人至深的文化经典。”

　　为保证丛书的思想性，薄熙来召开了由5个市委常委和5个主要区委书记参加的小型会议。

　　“这也是他的一个梦想。薄书记是一个文化味很浓的干部，他自己也能背很多好诗，《木兰诗》他背得很好的。毛主席语录和诗词他都背得非常熟，基本上我看他没哪一次讲话不引用毛主席语录的。”刘明华说。

　　“我编过很多东西，但这个是编得最难的一个东西。”刘明华深有体会。一次过了半夜12点半，他才接到市委宣传部长何事忠的电话，“这期过关了”，这样，心里的石头才算落地了。显然，何事忠刚刚得到了薄熙来的认可，就立即通知了刘明华。

　　2009年1月，薄拿到第一本书。

　　刘明华的博士团队刚刚接受这个任务时，目的是要书注重思想性，要提高干部的素养，要做成至少在大学教材之上的一个读物。那个阶段，内容偏重于古代的多一点，现代的也有，红色的也有。

　　后来在和薄熙来沟通后，薄认为：“我们的干部并不都是学中文的，学过的也可能忘了嘛。”

　　最终，《读点经典》的内容更多的注重了“温故知新”，有常见的，也有新的东西。至少散文、诗歌里有一篇现代、有一篇外国，语录主要是马恩列斯。很多人读后感到很亲切。

　　刘明华说，薄熙来等领导干部对于编者的学术想法还是很尊重的。“大家对于选择古今中外文化精品、红色文化经典这个依据是有共识的。”每一册红色经典类的比例大概达到30%，古典文化经典占到一半。在薄熙来的肯定下，马丁?路德?金《我有一个梦想》节选也出现在小册子里。前段时间，有一位领导提出把今年7月1日《人民日报》刊发的一首诗选进来。刘明华不同意，认为有悖于“文化经典”的原则。最后，市里的领导还是尊重了他的意见，没有选这首诗。

　　刘明华还透露，重庆出版社接到出版任务的时候，一度叫苦不迭，认为是“又来了一项政治任务。”《读点经典》第一册出版了一万册，到现在每期发行量达到了30万册，其中大部分是机关单位集体订购。

　　“我知道有一个干部，夫妻两个人在家里互相的背啊。我们的政协主席，非常喜欢，基本上是读一次就给我打电话。关于《爱莲说》中，‘胜爱之’与‘甚爱之’的区别，他说这是什么原因啊？是排错了还是？我就给他解释，这是版本的不同。”刘明华很欣慰。

　　“唱红歌的质量还要更进一步”

　　重庆工商大学教授王逸虹说，重庆文化里有一种“袍哥意识”，在辛亥革命时期，这种意识能够号召人们团结起来推翻清朝统治，现在，“主政者能够找到拨动重庆人潜意识里的这种情感，利用唱红歌这种形式把人们的思想意识进行整合，具有主导主流文化的气势。”

　　组织者牟云义说，从反馈情况看，红歌活动取得的效果“超出想象”的满意。一位退休老干部在接受本刊采访时则表示异议，“是不是所有人都去唱歌我们的社会就很健康了？有多少人是发自内心在唱歌？运动过后还有多少人会去唱歌？”

　　市民李先生在他的单位主管宣传工作，他介绍说，“我们单位每天都要通过手机发送信息的方式上传15条箴言，绞尽脑汁必须要达标”，“到了区县一级，有些领导还会攀比上传数量、获奖数量”，对此，他的看法是：“本来是挺好一个事情，强制要求就不好了。”

　　在牟云义看来，搞这种大型活动，有一些“杂音”很正常，“拿财政的钱组织唱红歌是为了保障公民的文化权益。”“我们倡导一件事情，采取一些行政手段，使唱红歌日后成为常态化的、大家自觉自愿的活动，就不需要过多干预了。”

　　这场“唱红”活动是否有需要改进之处？这位组织者稍作思忖，说：“我们没有发现弄虚作假的问题，硬是要找出不足，那就是唱红歌的质量上还要更进一步，群众文艺表演也要上台阶。”

　　每期《读点经典》出来后，重庆市政协都定期组织针对《读点经典》的考试。

上帝的作品,永远是一等奖(转载)

当习近平得知下乡时的老乡患病时他全力以赴的救助（转载）

作者：正义之剑文章发于：乌有之乡点击数： 1076 更新时间：2009-11-11

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吕侯生是陕西省的一个普通农民，他是个好人，有句老话在他的身上得到了应验：“好人有好报。”而且这件事情是有关于咱们的国家副主席习近平同志的，这个故事是从一个网友那里转过来的。

1968年，毛主席向全国的知识青年发出了：“知识青年到农村去接受贫下中农的再教育，很有必要。”的号召，在全国掀起了广大知识青年上山下乡的热潮。习近平也和十多个北京的知识青年一起从北京到梁家河村插队。开始，习近平不会做饭，诚实、憨厚的吕侯生就把做饭的事“承包”了。习近平酷爱学习，常在煤油灯下读着吕侯生连书名都认不得的书，吕侯生就老实憨厚地坐在油灯的一旁，陪着习近平看书写笔记。晚上有时候也不回去，一条被子两人合伙盖。1994年，吕侯生右腿患了骨髓炎，在医院治疗两个多月，花了6000多元仍不见好转。本来就贫困的吕侯生已债台高筑，实在没法了，给习近平写信说了自己的状况。不到半个月，习近平给他寄来500块路费，请他到福州治病。此后，只要在市里，习近平几乎每天晚上都到吕侯生的病榻前来一趟，他说：“侯生，给你治病，都是我自己花钱，花多少我都愿意。”
　　经过治疗，吕侯生的病得到了好转。吕侯生要回陕北了，习近平给他买了一张飞机票，还把2000块钱塞到吕侯生手里。吕侯生激动地说，近平同志，真不好意思呀，这一趟花了你几万块。习近平说：“谁让我们是朋友哩！”1999年10月底，吕侯生在山西太原武警医院做了截肢手术，习近平闻讯后，将医疗费全部支付。2000年1月，吕侯生第三次到了福州，这时习近平已当选为福建省的省长。吕侯生是戴着假肢一瘸一拐去的，一见面，习近平用手反复摸着吕侯生的右腿，高兴地说：“我的农民朋友大难过去了，咱一块合影做个纪念吧。”
　　想来大家都为习近平同志的重情重义而非常感动，更为习近平同志公私分明的原则性而深深敬佩。但是，我们还应该考虑另外一个问题，假如没有毛主席号召当年知识青年的上山下乡，假如那时的习近平同志下到另外一个地方去了，或者去黑龙江、去新疆喀什、去内蒙古大草原、去云南、去西双版纳、去海南岛支援边疆了。没有遇到那位憨厚、朴实的吕侯生大哥，而那位吕大哥患了骨髓炎以后，该怎么样呢？6000元花完肯定就没有什么办法了，因为农民挣点钱是很不容易的，而且他已经是债台高筑，无处可借了，那么他只好等待着死神来把他接走了。幸亏遇见了在他们村下过乡的好心肠的习近平同志，不但给他寄来了路费，还接他到自己工作的福州去继续治病。还将他的医疗费全部支付。要是遇到下过乡的那些没有良心的资改派，不但不会去照管他，就是在大街上碰到了，还肯定会捂着鼻子绕着走，因为那些农民兄弟在他们的眼里是猪狗不如的，不如他们家里的一条狗、或者一只猫。

因此，我们说吕侯生是非常幸运的，遇到了我们敬爱的习近平同志。但是，我却想到了更多的有病而无钱医治的那些千千万万个可怜的农民们，他们只能待在家里慢慢的等死。我整天在农村，看见过许多得了病而无奈而陷入了绝望的农民们。我也是一个下岗工人，无力去救助他们。我常常想：该由谁来救治他们呢？

只有走共同富裕道路的社会主义制度才能把他们从这种无奈和痛苦的景况中解救出来。写到这里，我的眼泪又流了下来。

史实巨泄：万折（泽）必东——非毛是党内的一贯历史主题(转载）

刘伯承与XXX的真实关系

张雄文：刘伯承与XXX的真实关系

　　作者：张雄文    　　http://www.wyzxsx.com

　　http://blog.sina.com.cn/s/blog_46c547a30100f8p0.html

　　军史上曾有三对如雷贯耳的搭档：第四野战军（东北野战军）的司令员林彪与政委罗荣桓；第三野战军（华东野战军）的司令员陈毅与副司令员（代司令员）粟裕；第二野战军的司令员刘伯承与政委xxx。

　　   相当长的一段时间里，这三对“黄金”搭档关系十分融洽、密不可分的神话，几乎闻名遐迩，深入人心，令一般人早早形成了先入为主的印刻效应，很难接受新的史实。

　　   但假毕竟不是真，在众多逐渐披露的史料面前，人们不能不接受林罗、陈粟之间也有不小矛盾，甚至曾为“死对头”的无奈事实。只有刘x关系，因为宣传的来头“天”大，至今依然“完美无缺”，不曾露出庐山真面目。

　　   1986年10月，刘伯承辞世后，82岁高龄的xxx发表《悼伯承》一文，说：“我们在一起工作……前后共事13年，两人感情非常融洽，工作非常协调。……人们习惯上把‘刘x’连在一起，在我们两人心里，也觉得彼此难以分开。”（注释1）

　　   这一“真情”表白，令天下人潸然动容，泣下沾襟。原二野新华社分社社长李普似乎还特意补充说：“在刘x之间是难以放进一个‘顿号’的。”（注释2）

　　   于是，这两段话成为刘x关系密切的经典注脚，是后世史家记叙刘x关系的主要依据。

　　   但遗憾的是，这并非全部的历史真实。

　　   1947年8月，刘伯承、xxx率晋冀鲁豫野战军挺进大别山。不久，刘x之间有了尖锐的矛盾，到了“不一起吃饭”的程度。

　　   打了胜仗，xxx说：这是毛泽东思想的光辉胜利。刘伯承不以为然，说：如果胜仗是毛泽东思想的光辉胜利，那么败仗岂不是毛泽东思想的光辉失败吗？在此情形下，刘伯承、xxx各带一部人马，分开行动。

　　   中央军委与毛泽东获悉其中内情，深以为虑，因之于1948年5月，借同意华东野战军副司令员粟裕提请华野主力不过长江，留在江北打大仗建议的契机，将与粟裕意见相左，支持毛泽东过江设想的华野司令员陈毅调任中原野战军第一副司令员。

　　   此举别具匠心，一箭双雕，可见毛泽东用人技术的纯熟高超。一方面，他为粟裕腾出了华野最高指挥位置，以便其不受任何干扰，放手打大仗，与蒋介石逐鹿中原；另一方面，毛泽东又让陈毅在中野司令部居中，协调好刘x之间的矛盾。还有一点是，陈毅本人也无话可说，尽管他离开华野有些不快，到中野后说“东有粟裕指挥，西有刘伯承坐镇，我闲着无事，就去办一所大学吧”（注释3），但他毕竟还有一顶中原军区第二书记的头衔，级别并不亏，顶多算是明升暗降。

　　   陈毅虽然军事非其所长，却是协调关系的最佳人选。“衣不如新，人不如故”，他1919年即与xxx同在法国勤工俭学，关系相当不错；1926年12月四川泸（州）顺（庆）起义前后，他又与起义领导人之一刘伯承相识，关系也非同一般。

　　   因此，他一旦真介入了“秦晋”之间，调和起矛盾来，非当年井冈山调和朱德毛泽东间的矛盾捉襟见肘可比，果然大见成效。原华东野战军第九兵团政委、军事科学院副院长郭化若在谈到解放战争陈毅与粟裕多数时间并不在一起时，回忆说：

　　 “就四年解放战争而言，陈、粟始终在一起只有11个月半，大部分时间不在一起，特别是非常关键的一段时期，陈总在中原野战军，即二野工作。当然，陈总在政治工作上辅助xxx同志，在军事工作上辅助刘司令员，都有突出成就，特别是在解决、促进高层团结方面，功不可没！”（见《无冕元帅：一个真实的粟裕》，人民出版社2008年4月版。）

　　   他特意强调了陈毅的独特功勋：“在解决、促进高层团结方面，功不可没”，这个高层，当然是指中原野战军一文一武两位“大佬”刘伯承、xxx。

　　   但囿于“为尊者讳”以及“党的大局”缘故，刘x之间曾有的矛盾长期是谈论禁区，更遑论秉公执笔，公之于众了。

　　   刘伯承去世后，南京电影制片厂编导、电影《佩剑将军》作者之一石征先，曾专程采访刘伯承之子刘太行，留下了珍贵的采访纪要（非详细全文），即我的《将来可入正史的秘闻》一文第14则。如下：

　　   刘伯承的儿子刘太行说：刘伯承58年在军委扩大会议遭到xxx、彭德怀等人的批判，几十年不给平反，根子都是xxx，刘x之间的矛盾在进军西南以后就公开化了。

　　   李达、萧克在xxx再起后，写报告给xxx要求平反，并让刘伯承在报告上签字。刘太行说：我爸爸对李达说：我一不签字，二不指望活着得到平反，你们是“蚊子钉菩萨”，找错了人！

　　   果然，李达的报告xxx没有同意平反。

　　   后来，杨得志、张震二人去找xxx，给58年扩大会议受批评的人平反，碰了大钉子。xxx说：你们找来找去都没搞清楚，58年是谁负责批刘粟萧等几个人的，那个会的组长、负责人是我！你们不要再找别人了！

　　张震说：我们还能说什么呢，只有到此为止了。（《将来可入正史的粟裕秘闻》第14则）

　　   石征先老人采访时，很有心地做了全程录像。但我征得石征先同意，将这段重要却无处发表的口述历史公开后，一般印刻效应者顿时哗然一片，斥为“造谣”尚且不论，一名依靠几则僵化枯燥的电报写书的所谓“专家”周某，竟也颇为自信地视为“野史”，还劳其“大驾”赐予“墨宝”，正儿八经“辩诬”了一番。

　　   人的思维定势很难轻易改变，但个人情绪毕竟抵不过真实的历史。我曾在《无冕元帅》一书中写道：一个历史人物，“已经做下的事情，无论是对是错，无论本人还是他的后人，都应该敢于直面，因为历史无论是谁都无法封锁更无法篡改的。在处理历史事实上，各种小动作均属徒劳，大可不必费此无补之精神。‘历史的事实是最大的权威’，假的总是假的，无论如何涂抹，终不能就此变成真的。”

　　   近日读到一篇署名张力的采访刘伯承次女刘弥群的文章，发现她的谈话竟与其兄刘太行除个别细节外如出一辙，字里行间的情绪也颇为相似。摘录如下：

　　   有幸经人介绍，我去年十月份见到了刘伯承同志的二女儿刘弥群，她是空军指挥学院原副院长，已退休。我想我们应该尊重历史，尊重事实，听听她的说法看，现我把和她的谈话有关内容摘录如下：

　　   张力：听说您父亲和xxx的关系很好，这是真的吗?

　　   刘弥群：应该是说在一起工作的时候关系还是不错的，他是政委，我父亲是司令员，我父亲一是顾全大局，二是尊重党的领导，工作配合的也比较默契，两家的关系也不错，解放前夕，我父母一直在前方，我哥哥姐姐已是上学的年纪，跟着子弟学校到了北京。后来我父亲到了南京军事学院当院长，为了怕转学影响他们的学习，因此把他俩还留在了北京，我父母把他俩托给x家好几年，他俩星期六星期天就回x家，所以说我们两家关系还是不错的。

　　   但是，那次反教条主义，对我父亲打击很大，他没有想到，因此非常震惊，特别是使用的方式，坐火车上北京做检查前就有几天晚上没睡好觉，在火车上又一夜未眠，眼压高达73度，就这样带病被架到怀仁堂做了检查。但是他从来没有给我们这些孩子们说起这些事情，这是组织纪律性问题。但是几十年后，彭德怀的侄女彭刚曾给我们家带过话说，彭总晚年对那次反教条主义感到后悔，“叫我代表他向你父亲道歉，但是让你父亲到怀仁堂做检查，彭总当时是不同意的，那是xxx的意见。”我本人根据所经历事情相信此话。

　　   我父亲是1986年10月7日去世的，去世前一直没有平反。我母亲提出，在我父亲盖棺定论前，一定要请组织给我父亲平反，她说，这不是刘伯承一个人的问题，这是关系到跟我父亲一起工作的许多同志的问题，关系到今后院校工作怎麽搞的问题。当时我母亲还说，全国连胡风都平反了，为什麽不给我父亲平反。我们兄弟姊妹都支持我母亲的意见，后来卓琳阿姨给我们打电话，叫我们做好母亲的工作，要听中央的话，就是让我母亲不再提平反的事。当时我们也得到另外的信息，在85年开军队院校会议前，张震和杨得志两位领导同志感到军队只提革命化是不够的，需要提现代化和正规化。给刘帅平反迫在眉睫，因此他们两个人亲自向xxx汇报，请示给刘帅平反事，x沉默许久后说：“我就是反教条主义领导小组的小组长!”他们两人无言以对，x的意思非常明白，就是不能平反。

　　   因此，我母亲认为平反有一定难度，需要加大力度，于是正式给中央军委主席xxx写了信并抄报给每个政治局和书记处同志，要求平反。徐帅、聂帅、叶帅办公室都打来电话过问此事，并说已向x办反映了意见，要求给以平反。第二天组织上告诉我母亲，一切问题解决了。一是平反了。二是相应的悼词也改了。三是补发了一套新87式军装。因为我父亲一辈子都是军人，但是最后一次没有给我父亲发新军装，我母亲要求在遗体告别时我父亲要身着军装，但组织上也一直没有给以答复，现在就算补发了一套新军装吧。就这样我们全家的愿望都达到了。这麽快就解决了这麽多的问题，我想与x希望如期召开追悼会有关，如推迟召开，广大群众一定会生疑。

　　   张力：您父亲生前知道xxx一直不想给他平反吗?

　　   刘弥群：我想他知道，我后来听我母亲说过，庐山会议以后，彭总受批，李达（原第二野战军参谋长）感觉是时机，曾找过xxx，要求平反。当时我父亲给我母亲说，李达是陕西人，是吃宽面条的，心粗啊，是蚊子叮菩萨认错了人。后来果然没有平反。（张力：《刘x之交》）

　　   又一个神话无情地破灭了。虽然令人遗憾，却又是无可奈何的不争事实。那些曾卖力“取笑”这一史实，谓之“谣言”的印刻效应者，也最终只能自刮耳光，自取其辱。

　　   就个人而言，我最大的感慨还不在此。

　　   刘伯承及其儿女令人无限同情之处，不但是刘生前受到“好搭档”的屡屡打压，得不到平反正名，辞世后“司令员”也成为“政委”军事指挥“配角”外，还只能听凭别人单方面摆布，数十年间编织“两人心里，也觉得彼此难以分开”以及“难以放进一个顿号”的亲密无间神话，无法公开表述自己真实的意见（书刊根本发表不了，成不了“正史”，也就只好沦入“野史”境地），公行天地间而徒唤奈何。

　　   当年的“川中名将”、“军神”刘伯承有知，虽早有淡薄之心，但也岂能瞑目于地下？！

薄熙来慰问打黑一线干警

图为薄熙来在市公安局战训基地看望慰问办案人员。肖闻摄

　　先前报道：

　　重庆官场变动王立军掌管警界为“打黑”留伏笔

　　重庆涉黑富豪黎强夫妇庭审答辩言辞相互矛盾

　　相关专题：

　　重庆打黑风暴

　　薄熙来慰问打黑除恶一线干警时提出：依法办案，实事求是，不枉不纵

　　华龙网讯（潘勇张雪峰）28日，市委书记薄熙来与张轩、范照兵、刘光磊、刘学普看望慰问打黑除恶一线干警，并与政法系统同志座谈。薄熙来指出，我市“打黑除恶”专项斗争，是在中央的统一部署下进行的，要始终坚持依法办案、实事求是，做到不枉不纵，经得起历史的检验。

　　办案人员“五加二”、“八加六”、“白加黑”，工作辛苦，但精神饱满

　　打黑除恶专项斗争中，7000余名公安民警日夜奋战。薄熙来一行来到市公安局战训基地，看望慰问各专案组组长和律师，鼓励大家深入细致地侦破案情，同时注意身体健康。

　　在市检察院第五分院一间会议室，检察官们正在讨论案情，桌上堆满了卷宗。“证据是否充分？”“对起诉是否有充分的根据？”薄熙来问。检察官么宁说:“我们在侦查阶段就介入案情，一个案件有上百份卷宗，证据很充分。”市检察院检察长余敏补充说，办案人员“五加二”、“八加六”、“白加黑”，加班加点熟悉案情，上庭前用胖大海润喉，工作辛苦，但精神饱满。薄熙来称赞说:“通过电视我看到咱重庆检察官的风采。大家年富力强，又学有所成，办理涉黑案件则是一次重要的实战。”

　　在市第一中级人民法院，薄熙来与办案法官一一握手，询问大家的工作生活情况。他说，打黑除恶一线的司法人员，克服了很多困难，也顶住了很大压力，作出了自我牺牲，市委、市政府感谢大家。薄熙来问法官们:“这段时间还经常锻炼身体吗？”答:“过去经常锻炼，这段时间少了。”薄熙来幽默地说:“大家对建设‘平安重庆’做出了贡献，但也要参与到‘健康重庆’建设中啊。”法官们热烈鼓掌。

　　“打黑除恶”是中央有明确要求的“规定动作”，是建设和谐社会、平安重庆的必然选择

　　薄熙来说，打黑除恶专项斗争不是我们重庆的发明创造，是中央有明确要求的“规定动作”，也是建设和谐社会、“平安重庆”的必然选择，是人民群众广泛支持的正义之举，也是以人为本，落实科学发展观的具体体现。锦涛总书记明确要求，要组织开展打击黑恶势力等专项行动，营造良好的社会治安环境。周永康同志强调，如果不能有效打击和消除黑恶势力，老百姓就难以过上安定日子，“平安建设”就是一句空话。他还要求除恶务尽，在全社会形成对黑恶势力人人喊打的局面。孟建柱同志也多次要求，对黑恶势力要坚持严打方针，要坚决打掉黑恶势力的“保护伞”，在全社会形成打击黑恶势力的强大舆论氛围。

　　薄熙来说，对打击黑恶势力，我党历来非常重视。当年，江泽民总书记指出，要开展“严打”整治斗争，坚决打掉犯罪分子的嚣张气焰。朱镕基总理讲过，对于黑恶势力，一定要下最大的决心，以铁的手腕予以毁灭性打击。罗干同志很早就提出，要组织打黑除恶专项斗争，要坚决查处黑恶势力的“保护伞”。当时就提出了打黑除恶的两个重要概念，一个是“专项斗争”，一个是“保护伞”。

　　“打黑除恶”不是凭空想象，主观臆断，而是基于大量血淋淋的犯罪事实。1400多起命案未破，近500名杀人犯在逃，我们能不管吗？

　　薄熙来说，打黑除恶不是我们凭空想象，主观臆断，更不是重庆公检法好大喜功，异想天开，想造个什么“轰动效应”。打黑除恶是人民群众的强烈要求，是许许多多血淋淋的犯罪事实在警示我们：必须回应受害群众的正当诉求，这是我们责无旁贷的天职！正因为如此，打黑除恶是市委、人大、政府和政协几大机关高度一致的坚强决心！

　　薄熙来说，去年重庆的涉枪案件955起；1999年以来，全市还有1400多起命案尚未侦破，还有近500名杀人犯在逃。这些杀人犯总要抓回来，这是底线，不把杀人犯缉拿归案、绳之以法，怎么还受害者以公道？！老百姓又将怎么评价我们的政法队伍？！

　　资料图：2009年8月期间薄熙来在公安局长王立军陪同下视察璧山县公安基层所队

　　打黑除恶必然会触及一些人的利益。越是有杂音，越说明这场斗争的必要性

　　薄熙来语气坚定地说，不讲别的案件，就凭这500名在逃的杀人犯，1400多起未破的命案，900多起涉枪案，组织这么一场专项斗争就完全必要。为什么我要斩钉截铁地说这个话呢？因为听到了一些杂音，今天就要表个态，市委、市政府一定要把专项斗争进行到底，请大家放心！打黑除恶必然会触及一些人的利益，可以说，触及到的这些人不是好人，因此也决不会受他们的干扰。而且越是有杂音，越说明这场斗争的必要性。此次专项斗争中，还缴获各类枪支79支，冰毒60多公斤。试想，1公斤的冰毒，就会害得多少人精神崩溃、妻离子散？晚清政府腐败透顶，道光皇帝也深知鸦片对国民之害，要派人去禁烟。我们共产党领导的新中国，执政为民，朗朗乾坤，当然要坚决禁毒，打黑除恶！

　　薄熙来说，这场专项斗争，事关社会稳定。重庆群体性事件比较突出，除了人民内部矛盾，也有幕后“黑手”在推波助澜，向党和政府施压。有些上访、集访，本身就是黑社会团伙欺压良善，百姓无法伸冤造成的。我们一方面要继续开展“大下访”，认真解决人民内部矛盾和问题，另一方面也要坚决斩断“黑手”。

　　资料图：2009年8月期间薄熙来在公安局长王立军陪同下视察璧山县公安基层所队

　　对少数人的宽容，就是对大众的不公、不负责任。我们温柔，黑恶势力不温柔，是要杀人的！

　　薄熙来说，对此次打黑除恶，广大市民拍手称快，个别人却酸溜溜地说是“作秀”，有些人还站在一边指指点点：“适可而止吧！”“见好就收吧！”但为百姓设身处地想一想，如果有大量的抢劫、杀人、强奸和绑架案破不了，多少家庭将惶惶不可终日！如果面对黑恶势力，政法战线却无动于衷，按兵不动，群众能满意吗？如果连百姓的生命财产都保障不了，又如何建设和谐社会和“平安重庆”？

　　打黑除恶是个硬碰硬的斗争，也有如毛主席所言，这“不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能温良恭俭让。”我们政法战线给大家发了枪支警具干什么？是因为有敌对势力，要维护社会秩序。我们工作中要谦虚谨慎，但绝不能对黑恶势力温柔放纵。我们温柔，黑恶势力不会温柔，而且要杀人的！对少数人的宽容，就是对大众的不公、不负责任。

　　黑恶势力连渣场、快餐、“小面”、零售这些小行当也不放过，困难群众怎么生活？

　　薄熙来说，黑恶势力向各行各业渗透，不仅在金融、交通、物流、工程、建筑、土地征用等大行当中实施暴力垄断，就连渣场、快餐、“小面”、零售这些小行当也不放过。困难群众本来就收入微薄，一个月挣不了几个钱，走到哪儿再碰上这种人欺行霸市，怎么生活？我们一些干部认为在这些小行当“打黑除恶”没必要，价值不大。这真是饱汉不知饿汉饥！是否需要“打黑除恶”，不能以某个行业的涉案金额高低来决定。对低收入群众来说，那些小行当虽然挣钱不多，却关系到他们的生存。我们一定要带着对人民群众的感情来办案。

　　没有清明的社会环境和严谨的法治环境，就不可能有现代经济的蓬勃发展

　　薄熙来说，有人认为，“打黑除恶”会把各路客商都“吓跑”，会影响经济的发展，“只有包容才能发展”。这种说法是假“深刻”，至少是“杞人忧天”。恰恰相反，一个地方，只有具备了清明的社会环境，严谨的法治环境，才能吸引真正有本事、走正道的公司和生意人，放心来投资发展，地方经济才有希望，才能最终繁荣起来。任何犯罪嚣张、黑恶横行的地方，绝不会有现代经济的蓬勃发展。重庆两个月前，刚签订了两个大项目，能形成2000亿元的产值，达产后，出口额将比目前全市出口额加起来还要翻番。今年全市引进外资也在去年基础上翻了一番。良好的社会和法治环境，是从根本上促进经济发展的基础条件。

　　群众讲，这些警察是真正的警察，对得起这身警服！有这样的同志，重庆前途无量！我深信邪不压正，还是好人多呀！

　　薄熙来说，这次打黑除恶，咱重庆涌现出一批先进典型。全市人民对他们倍加尊重，也通过他们看到了我们公检法的正义形象。群众讲，这些警察是真正的警察，对得起这身警服！听到这句话，工作干到这份儿上，人民发自内心的肯定和感谢，何其珍贵！就是赴汤蹈火、粉身碎骨也该心满意足了！这次成立了200多个专案组，7000余名公安干警和武警官兵走到了第一线，夜以继日，冲锋陷阵。“五加二”、“白加黑”，每天工作15小时以上，经受了大考验。市法院、检察院的同志，一个案子，十几卷、几十卷、几万字的起诉材料，都得消化吸收，确实不易！我来重庆时间不长，为有这些同志而自豪，有这样的同志，重庆前途无量！尽管我们队伍里有腐败分子，有见利忘义之徒充当“保护伞”，我深信邪不压正，还是好人多呀！市公安局程明同志，连续辗转于10个区县，每天工作17小时，最后因公殉职。渝北区民警杜廷江连续工作70多天，劳累过度，经抢救无效英年早逝！这场斗争之后要好好立个碑，寄托我们的哀思！

　　张德邻、贺国强、黄镇东、汪洋先后四位书记，打黑除恶态度鲜明，而且力度大，工作实，这也像跑接力，一棒接一棒

　　薄熙来强调，我们历任书记、市长对这项工作都高度重视。重庆直辖以来，张德邻、贺国强、黄镇东、汪洋四位书记，蒲海清、包叙定、王鸿举几位市长，都对打黑除恶态度鲜明，而且力度很大，工作很实。张德邻同志1996年就提出，对黑恶势力要采取“从速、从重、从严”的方针。2001年贺国强同志强调，“对黑恶势力必须‘嫉恶如仇’，坚决予以打击，尤其对涉嫌‘保护伞’问题，不管涉及到谁，都要一查到底，依法严惩”。今天，我们不用多讲别的，就把国强同志当年讲的话多重复几遍就管用！镇东和汪洋同志都讲，要对黑恶犯罪保持高压态势，要形成强大震慑。2001年到2005年，全市打掉黑恶犯罪团伙17个；2006到2007年，全市打掉恶势力团伙251个，打击处理违法犯罪人员1790人，规模不小。打黑除恶的斗争在继续，这就像跑接力，从德邻、国强、镇东和汪洋同志手中一棒接一棒，现在轮到我们了，决不能中断！一定要有共产党人的浩然正气和无所畏惧的牺牲精神，把打黑斗争进行到底。

　　讲打黑除恶，重庆要好好向广东、湖北和上海等兄弟省市学习

　　薄熙来要求，要认真向兄弟省市打黑除恶斗争学习。广东省今年开展了“雷霆09”打黑除恶的专项行动。他们起名“雷霆”，确有雷霆万钧之势，出动了警力84000多人次，打掉各类犯罪团伙1341个，抓获犯罪嫌疑人8139名，比重庆抓的要多很多，还缴获了枪支185支，成绩很大。湖北省掀起了打黑除恶风暴，斗争的锋芒直指盘踞街道小区的“街霸”，横行集贸市场的“市霸”，垄断强占建筑、运输、娱乐等行业的“行霸”，出没于乡村街路的“地霸”等。一年多打掉了恶势力团伙611个，犯罪成员4164人，还成立了打黑专业队。上海2000年以来进行了三次大规模的打黑除恶专项行动。今年10月，又进行了反腐打黑总动员，公布了举报电话，实行责任倒查追究制度。重庆要好好向兄弟省市学习。

　　对每个案子的性质，不压低也绝不拔高；对团伙涉案人员，不缩小也绝不扩大。就是四个字：实事求是

　　薄熙来强调，专项斗争一定要坚决，同时一定要依法办事，一定要稳步实施，要稳、准、狠。法制是现代文明的重要体现，公安、检察、法院都要严格依法办事。打黑的过程也是法制教育和实践的过程。每个环节，每个程序，都要严格依照法律，要经得起历史的检验。对被告人应当享有的辩护、申请回避等诉讼权利，不能因其罪大恶极而被剥夺。审理过程中既要体现威严，也要体现文明。

　　他说，依法办案，实事求是，是我们的总体要求。实事求是是我们党根本的思想路线。所以我们提出，在办案过程中对每个案子的性质，不压低也绝不拔高；对团伙涉案人员，不缩小也绝不扩大。简言之，不压低、不拔高；不缩小、不扩大。怎么办呢？就是四个字：实事求是。

　　工作好不好，行动该不该，就看群众需要不需要，喜欢不喜欢。一定要和人民群众心连心，忧其所忧，想其所想，心心相印

　　薄熙来动情地说，我们是社会主义国家，社会主义国家最本质的属性就是人民当家作主，千千万万的先烈流血牺牲就是为了换来一个人民当家作主的国家。作为执政党，所有的事情都要从人民的利益出发。我们的工作好不好，行动该不该，就看人民群众需要不需要，喜欢不喜欢。群众从内心欢迎的、需要的事，我们就义无反顾，责无旁贷。党的十七届四中全会专门研究党建，而党建最根本的是思想建设，是政治建设。江泽民同志曾大力提倡“三讲”，即讲学习、讲政治、讲正气。我们的法官、公诉人、人民警察，都要讲正气，讲为人民服务。胡锦涛同志特别强调要以人为本，就是要以人民群众的喜怒哀乐为本，凡事都要看人民群众满意不满意，高兴不高兴。我们一定要和人民群众心连心，忧其所忧，想其所想，和他们心心相印，坚持为人民服务的理念。只要如此，党就永远立于不败之地。

　　不要辜负党多年的培养和人民的热切期望。有多少人正在法院门口眼巴巴的看着、等着我们的正义审判呐！

　　薄熙来与公检法的干部谈心，人生如梦，日子过得很快，转眼就是60岁。人一生工作的旺盛期也就30年、40年，而大的挑战并不多。当你面对挑战之时，一定要做出正确的选择，并以高度的责任心、事业心为人民群众办好事，办实事。这样，当你60岁退休的时候回过头来看，才不虚度此生。我们年轻的时候都读过奥斯特洛夫斯基那段话，“人最宝贵的是生命，这生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而痛悔，不因碌碌无为而羞愧……”有的人遇到矛盾就躲着走，就烦，就担心；有的人性格就好，越是艰险越向前，还渴望挑战。同志们年富力强，正是承受考验迎接挑战的黄金年华，希望大家不辜负党多年的培养和人民的热切期望。想一想，有多少人正在法院门口眼巴巴的看着、等着我们的正义审判呐！也不要辜负了自己多年的所学，能够站在庄严的法庭来审判罪犯，主持正义，这是多么难得的机会啊！希望同志们能为人民大众做出你们问心无愧的贡献。

真共产党与假共产党（转载）

　　有人也许会觉得奇怪，共产党难道还有真假吗，回答是肯定的，有。不但说有，而且真共产党和假共产党还很好区别。
　　真共产党要马克思列宁毛泽东主义，假共产党要修正主义（他们明明与马列毛主义背道而驰，却偏偏要说是发展的马克思主义）。真共产党要社会主义，要搞社会主义，假共产党要资本主义，要搞资本主义（而他们搞资本主义的理由，一是要补课，二是说不清什么是社会主义）。真共产党要无产阶级专政，假共产党实质上是要推翻无产阶级专政，是要资产阶级专政。真共产党要革命，要无产阶级革命，假共产党要假革命，要资产阶级革命。真共产党要为占人口绝大多数的人，为占人口绝大多数的人民谋利益和幸福，假共产党要为少数人，为少数人谋利益和幸福。真共产党要全心全意为人民服务，假共产党要全心全意为资本为资本家服务。
　　真共产党不能容忍官僚主义，假共产党放任官僚主义横行。真共产党要社会主义公有制，假共产党要资本主义私有制。真共产党要限制改造消灭资产阶级（真共产党这么做的道理很简单，制止剥削压迫奴役和不平等，这也是真共产党要领导人民闹革命的根本缘由所在），假共产党要发展壮大资产阶级（他们当然会有各种各样的理由，但这丝毫不能掩盖他们假共产党的本质）。
　　真共产党从不为自己打算，假共产党一心一意专为自己打算，只管自己有车子，有房子，能够大吃大喝，能够游山玩水，周游列国，有舒适的办公大楼，只管自己过的舒服，过的快活（他们把宾馆啊酒店啊歌舞厅啊洗脚屋啊之类，当成他们吃喝玩乐，逍遥快活的所在）。真共产党把自己的身心全都投入到了公家的事业，考虑的是如何全心全意为人民服务，假共产党谋求的是自己的亲属子女如何成为亿万富豪。真共产党要考虑的是国家民族和人民的利益，假共产党根本不顾国家民族和人民的利益，他们要考虑的要照顾的，主要是帝国主义的利益，为了帝国主义的利益，他们可以把利益的大头拱手相让，还美其名日，“双赢”。真共产党反对剥削压迫和奴役，假共产党把剥削压迫和奴役当荣耀（他们以引进世界500强为荣为耀为自豪，就是再好不过的证明）。
　　真共产党要爱国主义，假共产党要卖国主义。真共产党要反帝国主义，反霸权主义，假共产党则视帝国主义为上帝，为救世主，千方百计巴结帝国主义势力，千方百计用自己的热脸去贴帝国主义的冷屁股。真共产党要改革开放，更要社会主义，要爱国主义，假共产党也要改革开放，但它们要的是资本主义，要的是卖国主义。
　　真共产党要把人民团结起来，组织起来，假共产党让已经组织起来了的人民重新四分五裂，各人顾各人。真共产党要人民团结起来，假共产党害怕人民团结。真共产党要关心人民的疾苦，假共产党让工人下岗失业，根本不顾人民的死活。真共产党要人民生活幸福，为人民提供工作生活等方面的保障，假共产党要人民自我找食，要人民在资本主义的市场经济丛林世界之中，自我找食，自生自灭。
　　真共产党从来都是说真话实话，假共产党用假话官话套话空话欺骗忽悠愚弄人民。真共产党对于人民从不隐瞒自己的政治主张，从来都是把自己的立场观点清清楚楚明明白白地告诉人民，假共产党从来都是打左灯，向右转，能做不能说，能说不能做。真共产党说到做到，假共产党靠欺骗过日子。
　　真共产党以消灭私有制，消灭剥削压迫奴役为己任，假共产党则鼓吹自私是人的本性，鼓吹人不为己天诛地灭。真共产党不能容忍腐败，假共产党任凭腐败肆虐（虽说他们有时也抓几个，但那不过做做样子而已。因为没有谁能够真的相信，腐败是真的治不了的顽症，千万不要狡辩，伟大的毛泽东时代就是再好不过的证明）。可以举出的太多了，到此为止吧。

毛泽东的执政忧患意识（转载）

五个未了“情结”：毛泽东的执政忧患意识

来源:人民网作者:安建设　　　

　　本文依次叙述了毛泽东的“李自成情结”、“海军情结”、“工业化情结”、“百姓情结”和“‘文革’情结”；表现了毛泽东为保持来之不易的人民政权，为国家富强、人民幸福和民族振兴，居安思危，艰辛探索，顽强追求的意志和品格；从不同角度反映了毛泽东于历史感悟与现实忧患中形成的治国方略和防范措施，特别是作为新中国缔造者所始终具有的执政忧患意识及其丰富内涵。

　　毛泽东亲手缔造的新中国，已经走过整整60年的岁月。这60年里，前27年人民共和国的历程同毛泽东本人息息相关。作为执政的中国共产党的最高领导人，毛泽东居安思危，不稍懈怠，夙兴夜寐，防患于未然，将防止新生的人民政权得而复失的问题，始终放在头等重要的地位。由此形成长久萦绕毛泽东心头的执政忧患意识。

　　本文试以毛泽东的五个未了“情结”——“李自成情结”、“海军情结”、“工业化情结”、“百姓情结”和“‘文革’情结”为基本内容，从不同角度探寻毛泽东于历史感悟与现实忧患中形成的若干治国方略和防范措施，兼而论述这些情结共同归属的毛泽东的执政忧患意识及其内涵，回顾并追思毛泽东对中国社会主义道路的孜孜探索和不懈奋斗。

　　以此纪念新中国成立60周年。

　　一、“《甲申三百年祭》要永远读下去”——毛泽东的“李自成情结”

　　明末农民起义军领袖李自成，是毛泽东眼中的一位英雄人物。1939年12月，毛泽东在延安阐述中国历史上的农民起义和农民战争时，就列举了“明朝的李自成”。指出：“只有这种农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争，才是历史发展的真正动力。”　1944年春，他读了陕人李健侯所著《永昌演义——大顺帝李自成》一书，感到“获益良多”，托人“向作者致深切之敬意”。并再次评价说：“大顺帝李自成将军所领导的伟大的农民战争，就是二千年来几十次这类战争中的极著名的一次。”同时，他指人将该书“抄存一部，以为将来之用”。

　　对于领导党和人民进行长期武装斗争、最后夺取全国政权的毛泽东来说，他更加关注的，还是李自成由胜利转为失败的历史教训。

　　1944年3月，就在毛泽东阅读《永昌演义》期间，郭沫若应约撰写了《甲申三百年祭》一文，纪念李自成领导的农民起义军进入北京推翻明王朝300周年，其中记述了李自成所率起义部队进京后，因骄傲、腐败导致最终失败的过程和原因。郭文先在重庆《新华日报》发表，后延安《解放日报》转载，并在各解放区印成单行本。同年4月，毛泽东在《学习和时局》的报告中说：“近日我们印了郭沫若论李自成的文章，也是叫同志们引为鉴戒，不要重犯胜利时骄傲的错误。”　11月21日，在中共六届七中全会总结党的历史经验期间，毛泽东复信郭沫若：“你的《甲申三百年祭》，我们把它当作整风文件看待。小胜即骄傲，大胜更骄傲，一次又一次吃亏，如何避免此种毛病，实在值得注意。”

　　1945年7月，民主人士黄炎培访问延安。国统区的危机四伏同解放区的欣欣向荣形成的巨大反差，使得深谙国民党没落衰微的黄炎培向毛泽东坦陈：没有哪一代统治者能跳出从艰苦创业到腐败灭亡的周期率；希望中国共产党能找出一条新路，能跳出这个周期率的支配。对此毛泽东自信地回答：我们已经找到新路，这就是民主。“只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”

　　1949年3月，全国范围的人民解放战争胜利在即，毛泽东开始考虑将来的新政权如何巩固的问题。在西柏坡召开的中共七届二中全会上，他告诫全党：要特别警惕“用糖衣裹着的炮弹的攻击”，谨防在“糖弹”面前打败仗；务必“继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风”，务必“继续地保持艰苦奋斗的作风”。　为了有效防止党内骄傲情绪的滋生和蔓延，毛泽东以身作则，率先垂范，明令：“禁止给党的领导者祝寿，禁止用党的领导者的名字作地名、街名和企业的名字，保持艰苦奋斗作风，制止歌功颂德现象。”

　　同年3月下旬，党中央机关由西柏坡迁往北平。行前，毛泽东再次想起那位“能打天下而不能坐天下”的李自成。他坚定地表示：“我们决不当李自成！”途中，他又提到郭沫若的《甲申三百年祭》，说：“这仅仅是读了个开头，这篇文章是要永远读下去的！”

　　另据毛泽东的卫士回忆：从涿县到北平的火车上，直到党中央临时驻地香山，毛主席一路都在说不要做李自成。1950年3月初，毛主席从苏联回国经过沈阳，由于当地招待有些铺张，“主席很生气，接见干部时专门讲了这个事。他说：我是不学李自成的，你们要学刘宗敏，我劝你们不要学。二中全会刚刚开完，就忘了。我们还要继续贯彻二中全会的精神。（搞铺张浪费）我们不能这样做。”

　　“创业难，守业更难。”这不仅是毛泽东的思考，也是当时党内许多领导人的共识。1948年12月，刘少奇在对马列学院第一班学员的讲话时指出：“得了天下，要能守住，不容易。很多人担心，我们未得天下时艰苦奋斗，得天下后可能同国民党一样腐化。他们这种担心有点理由。”对李自成从夺取政权到丧失政权的历史悲剧，建国后的毛泽东始终给予关注，直到他的晚年。1958年12月，他读到《三国志?张鲁传》时，又提到包括李自成在内的中国历史上的多次农民起义，并对其性质和阶级局限等作出分析。1963年，作家姚雪垠出版了长篇历史小说《李自成》第一卷，并将该书寄送毛泽东。1966年夏，姚得知毛泽东已于百忙中阅读了该书，认为这部书虽然有些问题，但应该让作者继续写下去，将全书写完。1975年11月，82岁的毛泽东对姚雪垠关于继续写作和出版小说《李自成》的来信批示：“印发政治局各同志，我同意他写《李自成》小说二卷、三卷至五卷。”

　　毛泽东长期以来保持的“李自成”情结，折射出他时时担心政权不稳、江山变色的强烈的执政忧患意识。前人的教训，历史的警示，不仅深深地铭刻在毛泽东的记忆中，更促使他制定出一系列反腐倡廉、克服官僚主义等不良作风的决策和措施，如建国初期开展的“三反”运动、全党整风运动等。随着时间的推移，证明这些决策是正确的，许多措施也是卓有成效的。

　　二、“太平洋还不太平”——毛泽东的“海军情结”

　　新中国成立前夕，毛泽东向世人庄严宣告：“我们的国防将获得巩固，不允许任何帝国主义者再来侵略我们的国土。”“我们将不但有一个强大的陆军，而且有一个强大的空军和一个强大的海军。”

　　毛泽东加强国防、抵御外侵意识的重要体现之一，就是他的“海军”情结。这一情结，源于他对近代中国所遭受的种种屈辱的难忘记忆。

　　毛泽东的少年时代，正值清王朝腐朽没落，丧权辱国。当他读到《论中国有被列强瓜分之危险》这本小册子时，书中开篇语“呜呼！中国其将亡矣”，给他以前所未有的冲击和震撼。　1915年春夏，针对反动军阀袁世凯与日本签订卖国的“二十一条”，22岁的毛泽东在《明耻篇》上奋笔疾呼：“五月七日，民国奇耻，何以报仇，在我学子！”　强烈的危机感和责任感，凝聚在青年毛泽东的笔端；而渴望民族自强御侮的意识，更影响着他后来几十年的生涯。1919年春，毛泽东、罗章龙等离京去上海，途经天津时来到塘沽。在毛泽东提议下，大家徒步来到“海门古塞”大沽口，登上曾重创西方列强入侵海军舰只、后被屈从的清政府拆毁的北岸炮台。面对断炮残垣，海阔天空，毛泽东与众人一起赋诗感怀。

　　作为中国人民解放军的新军种——人民海军的成长，并非一帆风顺。它经历了一个从无到有，从小到大，逐步发展的过程。

　　1949年初，鉴于帝国主义的侵略政策和战争威胁，毛泽东提出筹建人民海军的设想，并认为“这种可能性是存在的。”　这也是人民海军创建的先声。同年4月23日，经毛泽东为主席的中央军委批准，华东军区海军在江苏泰州白马庙宣告成立。这一天，成为人民海军的诞生日。随着人民解放战争的胜利进展，原国民党海军的许多爱国将领纷纷率舰起义，投向光明。为此，毛泽东给予充分肯定，指出：“由于国民党海军内的爱国官兵陆续起义，人民海军已在迅速发展。”“而你们就将是参加中国人民海军建设的先锋。”

　　1949年8月28日下午，毛泽东在北京中南海召见华东军区海军司令员兼政委张爱萍等人。他说：从1840年到今天，一百多年了，鸦片战争、甲午中日战争、八国联军侵华战争，都是从海上打进来的。中国一败再败，屡次吃亏，割地赔款，就在于政府腐败，没有一支像样的海军，没有海防。他加重语气说：“我们一定要建立一支强大的海军！”

　　1950年5月，毛泽东获悉南下解放军某部以三只帆船同数艘敌舰作战的事迹，特别赞扬道：“这是人民海军的首次英勇战绩，应予学习和表扬。”

　　鉴于近代西方列强多次“从海上来的侵略” ，毛泽东多次指明建设一支强大海军的根本目的和努力方向。他说：“我们的海军，目前还只是一点萌芽。”“我国有那样长的海岸线，一定要建设强大的海军。”　“这支海军要能保卫我们的海防，有效地防御帝国主义的可能的侵略。”　1952年2月，毛泽东亲往北京海军司令部机关，与海军领导人一起商讨海军领导机关设置、装备发展、部队建设等问题。1953年2月，毛泽东首次视察组建不久的人民海军舰艇部队，与舰上官兵共同度过四天三夜，向他们讲述旧中国有海无防的历史，提醒“太平洋还不太平”。毛泽东还为所乘“长江”等舰逐一题词：“为了反对帝国主义的侵略，我们一定要建立强大的海军。”　一连写下多幅内容相同的题词，这在毛泽东一生当中是十分罕见的。

　　朝鲜战争结束后，毛泽东对以美国为首的西方敌对势力仍保持着高度警惕。1953 年12 月4 日，他在中央政治局会议上指出：“为了肃清海匪的骚扰，保卫海上安全；为了准备力量，于适当时机收复台湾，最后统一全国；为了准备力量，反对帝国主义从海上来的侵略，我们必须在一个较长的时间内，根据工业发展的情况和财政情况，有计划地逐步地建设一支强大的海军。”　这成为后来人民海军建设的总方针。

　　在毛泽东为首的党中央和中央军委关怀下，从1955年到1960年，人民海军东海、南海、北海三个舰队相继组建，海防布局和海军建制进一步完善。

　　20世纪60年代初，在蒋介石集团“反攻大陆”的宣传下，台湾海军舰只频繁在浙江、福建沿海进行骚扰破坏。为了保卫东南沿海人民的生命财产，人民解放军海军多次出海巡防迎击。在1965年“八·六”海战中，人民海军一举击沉蒋军“剑门”、“章江”两舰，取得重大胜利。为此，中央军委嘉奖海军南海舰队某部，毛泽东亲派贺龙、叶剑英、徐向前三元帅前往医院慰问在海战中英勇负伤的“钢铁战士”麦贤得。

　　到20世纪70年代，虽然人民海军在规模和装备上十分有限，但在某些方面仍取得了长足进步。根据毛泽东关于“核潜艇，一万年也要搞出来”　的指示，1971年9月，中国第一艘攻击型核潜艇建成下水，后被中央军委命名为“长征一号”正式编入海军序列，中国成为当时世界上少数几个拥有核潜艇的国家之一。1974年，在中央军委的直接指挥下，海军与其他军兵种联合作战，取得西沙海战的胜利，保卫了祖国南海岛屿和领海主权。所有这些，都为后来国家有效地抵御外侮、巩固海防，以及人民海军自身的发展壮大奠定了坚实的基础。

　　1975年5月，已是耄耋高龄的毛泽东仍念念不忘人民海军的建设。他在生前出席的最后一次中央政治局会议上，对海军第一政委苏振华说：“海军要搞好，使敌人怕。”（伸出小拇指）“我们海军只有这样大。”　话语间，流露出毛泽东延续了半个多世纪的自强御侮意识以及对加快人民海军发展的殷切希望。两周后，毛泽东在苏振华关于海军建设规划的报告上批示：“努力奋斗，十年达到目标。”　这10个字，成为毛泽东留给人民海军的最后嘱托。

　　三、“没有工业，便没有国家富强”——毛泽东的“工业化情结”

　　青少年时代的毛泽东，目睹并感受了旧中国积贫积弱，落后挨打，满目疮痍的惨状和屈辱。同近代以来无数志士仁人一样，励精图治，救国救民，把中国建设成一个强大的工业化国家，成为毛泽东由来已久的心愿。

　　还在抗日战争时期，毛泽东就指出：“日本帝国主义为什么敢于这样地欺负中国，就是因为中国没有强大的工业，它欺侮我们的落后。”“要中国的民族独立有巩固的保障，就必需工业化。我们共产党是要努力于中国的工业化的。”　又说：“没有独立、自由、民主和统一，不可能建设真正大规模的工业。没有工业，便没有巩固的国防，便没有人民的福利，便没有国家的富强。”

　　新中国成立后，毛泽东一方面为“国家获得工业化的基本条件而表示高兴，表示庆贺” ，另一方面他也深知，一个落后的农业大国要真正实现工业化，必然任重而道远。他指出：“中国民族和人民要彻底解放，必须实现国家工业化，而我们已做了的工作，还只是向这个方向刚才开步走。”

　　1953年，随着“一五”计划的实施，国内开始进入大规模的经济建设。对此，毛泽东提出“准备以20年时间完成中国的工业化” 。同年6月，他对国家工业化作了这样的表述：“什么叫国家基本工业化？工业在国民经济中的比重，至少要达到51％，或者达到60％吧！按照苏联的经验，工业的比重要达到70％才算工业化，我们现在还差42％。我国的工业化，工业比重也要达到70％。”

　　1956年8月，在具有历史意义的中共八大召开前夕，毛泽东情绪激动地讲了一番话，他说：对新中国来说，赶上世界上最强大的资本主义国家美国，“这是一种责任。你有那么多人，你有那么一块大地方，资源那么丰富，又听说搞了社会主义，据说是有优越性，结果你搞了五六十年还不能超过美国，你像个什么样子呢？那就要从地球上开除你的球籍！所以，超过美国，不仅有可能，而且完全有必要，完全应该。如果不是这样，那我们中华民族就对不起全世界各民族，我们对人类的贡献就不大。”

　　毛泽东迫切希望改变中国工业落后的现状，是同他仍然担心旧中国“落后挨打”历史重演的忧虑联系在一起的。他提出：“如果不在今后几十年内，争取彻底改变我国经济和技术远远落后于帝国主义国家的状态，挨打是不可避免的。”“我们应当以有可能挨打为出发点来部署我们的工作，力求在一个不太长久的时间内改变我国社会经济、技术方面的落后状态，否则我们就要犯错误。”

　　20世纪60年代中期，毛泽东在修改三届人大一次会议《政府工作报告》稿时写道：“我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。我们所说的大跃进，就是这个意思。”

　　毛泽东这种不甘落后、谨防挨打、奋起直追的意识，不仅同他本人对于中国历史与现实的认识相关联，也同当时党和人民的普遍愿望与迫切要求相一致。特别是他对“大跃进”的解释，有助于人们从近距离理解和领悟毛泽东为尽快实现国家工业化、进而发动经济建设“大跃进”的缘由和初衷。

　　在希望加速实现国家工业化的同时，毛泽东已考虑到农业、轻工业等相关产业以及文化事业的同步发展。还在建国初期，他就指出：“为了完成国家工业化，必须发展农业，并逐步完成农业社会化。” “一五”计划完成以后，毛泽东更加注重发展农业，强调：“在一定的意义上可以说，农业就是工业。要说服工业部门面向农村，支援农业。要搞好工业化，就应当这样做。” “过去我们经常讲把我国建成一个工业国，其实也包括了农业的现代化。”

　　经过“大跃进”的教训，毛泽东对中国经济建设规律有了更深刻的认识。他说：“中国的人口多、底子薄，经济落后，要使生产力很大地发展起来，要赶上和超过世界上最先进的资本主义国家，没有一百多年的时间，我看是不行的。”

　　1964年底三届人大一次会议上，周恩来总理宣布“实现农业、工业、国防和科学技术的现代化”的宏伟目标，以及为实现这个目标的两步走战略。这个目标和步骤，尽管今天看来仍存在某些缺陷，但它毕竟反映了党和毛泽东十几年的艰难探索和实践，凝聚了全国各族人民为改变“一穷二白”面貌的奋斗成果和经验。其间，在一个拥有几亿人口的东方大国，成功建立起独立的、比较完整的工业体系和国民经济体系，这就为后来中国的发展提供了必要的物质基础和条件。

　　四、“水能载舟，亦能覆舟”——毛泽东的“百姓情结”

　　在毛泽东心目中，“中国老百姓”是一个神圣不可侵犯的字眼。青年时代的毛泽东，曾用“民众”一词来统称“老百姓”。后来，他经常使用“工农大众”、“人民大众”和“人民群众”等称谓。不管是“民众”还是“群众”，毛泽东对其还有更具体的划分。他提出：“占全人口90％以上的人民，是工人、农民、兵士和城市小资产阶级。”“这四种人，就是中华民族的最大部分，就是最广大的人民大众。”　建国后他又强调：“必须坚定地信任群众的多数，首先是工农基本群众的多数，这是我们的基本出发点。”

　　后来，毛泽东常用“普通劳动者”来代指“工农基本群众”。晚年毛泽东，甚至讲过自己不及一个“普通劳动者”，明白地表露了他内心的“百姓情结”。

　　长期以来，特别是在新中国成立后，最能体现毛泽东这种“百姓情结”的，是他始终关注并抓住不放的干群关系。他一向认为，融洽、和谐的干群关系，首先应当做到的就是“平等”，即领导干部必须尊重群众，平等待人。

　　毛泽东深知：“水能载舟，亦能覆舟”；平等是民主的前提，而民主是政权的保障。他十分厌恶“高贵”、“特权”，而喜欢“普通”、“平等”。这种平等意识，根本不同于历史上农民起义军提出的“等贵贱、均贫富”一类口号。毛泽东是将这种平等的干群关系，建立在克服“官僚主义”作风，铲除“贵族阶层”土壤，使广大领导干部保持艰苦奋斗、联系群众的传统，保证党和国家长治久安的基础上的。正如他所指出的：“党群关系好比鱼水关系。如果党群关系搞不好，社会主义制度就不可能建成；社会主义制度建成了，也不可能巩固。”

　　1956年11月召开的中共八届二中全会上，毛泽东语重心长地说：“县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。……我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。”　此后，他又多次强调：“任何人不论官有多大，在人民中间都要以一个普通劳动者的姿态出现。决不许可摆架子。一定要打掉官风。”　“这个问题所以要特别提出来，是因为我们有些干部是老子天下第一，看不起人，靠资格吃饭，做了官，特别是做了大官，就不愿意以普通劳动者的姿态出现。这是一种很恶劣的现象。”

　　20世纪60年代，毛泽东大力倡导各级干部参加集体生产劳动、将军下连队当兵等制度，都是为了从根本上解决上下级关系的问题。他认为：实行这样的措施，“是使共产党人免除官僚主义、避免修正主义和教条主义，永远立于不败之地的确实保证”；“使我们的干部成为既懂政治、又懂业务、又红又专，不是浮在上面，做官当老爷、脱离群众，而是同群众打成一片、受群众拥护的真正好干部”。　诚然，在当时环境下，确实存在毛泽东过度地估计国内形势、主张“以阶级斗争为纲”等错误观念，包括他使用过的某些尖锐、过激的语言（如“官僚主义者阶级”、“吸工人血的资产阶级分子”等），但从中也能反映出他对于切实解决干群关系问题的异常关注和焦虑。

　　即便在“文化大革命”时期，毛泽东仍十分注意并反复地提醒这个问题。他说：有些干部受到群众批判斗争的原因之一，就是“官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人，训人，严重脱离群众。这样，群众就有意见。”“今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。” “群众是真正的英雄，而我们却是幼稚可笑的，包括我。往往是下级水平高于上级，群众高于领导，领导不及普通劳动者，因为他们脱离群众，没有实践经验。”

　　除了解决好干群关系的问题，毛泽东还十分关注普通百姓的切身利益和安危冷暖，并把是否认真解决这些人的实际问题，看作是否切实反对和克服官僚主义、是否完全彻底为人民服务的检验标准。他认为，为人民服务，首先是要为这些“最基本群众”服务。

　　仅以和人们的生老病死密切相关的医疗卫生工作为例，便可略见毛泽东对普通百姓的这种体恤与关怀之一斑。

　　1958年夏，毛泽东读了6月30日《人民日报》关于江西省余江县消灭血吸虫的报道后，“浮想联翩，夜不能寐”，“遥望南天，欣然命笔”，一口气写下两首七律诗：《送瘟神》。这两首诗用鲜明对比的手法，一忧一喜，一抑一扬，生动、形象地表达了农家出身的毛泽东，对于长年遭受病痛折磨的广大农民寄予的深切同情，以及最终送走横行一方的“瘟神”血吸虫的无比畅快。

　　1960年3月，毛泽东亲自为党中央起草了《关于卫生工作的指示》，其中特别强调开展卫生工作对于保障民生的意义，指出：“环境卫生，极为重要，一定要使居民养成卫生习惯，以卫生为光荣，以不卫生为耻辱。”“现在，还有很多人不懂这个移风易俗、改造世界的意义。因此必须大张旗鼓，大做宣传，使得家喻户晓，人人动作起来。”　从那个年代过来的人，至今还能够记得当时流行的“以卫生为光荣，以不卫生为耻辱”、“移风易俗、改造世界”等标语口号。

　　1965年6月，毛泽东批评卫生部门的工作只注重为占全国人口15％的城市服务，并主要是为其中的领导干部服务，而忽视了占全国人口85％的广大农民的医疗和健康。据此，他要求卫生部门“把医疗卫生工作的重点放到农村去”。　根据毛泽东的意见，各级卫生部门定期分批组织城市医疗队下乡，为广大农民看病；城市高干医院设置普通门诊，对一般患者开放。这些措施，一定程度地缓解了普通百姓特别是广大农民缺医少药的状况，受到城乡人民群众的欢迎。

　　五、“恐将夙愿，付诸东流”——毛泽东的“‘文革’情结”

　　“文化大革命”后期，国内曾广为流传一首署名“毛泽东”作的《诉衷情》词：“父母忠贞为国酬，何曾怕断头？如今天下红遍，江山靠谁守？　业未竟，身躯倦，鬓已秋。你我后辈，恐将夙愿，付诸东流！”

　　笔者见到这首传抄词的时间大约在1976年清明节前后，标明词作的时间是“1974年12月26日”，题目是“给总理”。和“文化大革命”期间社会上流传的其他多首“毛主席诗词”不同的是，这首词的真正作者，至今仍无从知晓。

　　从该词的形式上看，它或许称不上是一首“规范”作品；而从该词的内容上看，它却相当准确且出人意料地揭示了处于晚年最后时光的毛泽东的真实心态（包括“文革”情结）。应该说，该词作者即便不是毛泽东本人，也不应是远离政治高层的人；在当时的环境下，这位作者所冒的巨大政治风险是不言而喻的。

　　对于该词的真实作者及其创作背景等情况的考证，应属于本文以外的论题。这里，笔者仅就与此关联的毛泽东晚年的“文革”情结，谈一点个人看法。晚年的毛泽东，曾多次谈到自己一生中所做的“两件大事”：一、创建了新中国；二、发动了“文化大革命”。　毛泽东身边的工作人员曾不解地问他：“你做了那么多的事，怎么只有两件？”毛泽东回答：“值得提的就是这两件。”

　　笔者以为，毛泽东这里提到的第二件大事——发动“文化大革命”，在很大程度上是一种具有典型性和象征性的说法。如前所述，新中国成立后，在毛泽东领导的27年里，他念念不忘、所思所患的头等大事，就是如何巩固新生的人民政权，防止它得而复失。“文化大革命”，是他为巩固政权所采取的一系列措施当中，被他认为是最具代表性和“行之有效”的一种方式。毛泽东认为：建国以来虽然采取了很多措施，但都不能根本解决问题；只有用“文化大革命”这种方式，“公开地、全面地、由下而上地来揭发我们的黑暗面” ，才能真正解决问题。这也就是他将“文化大革命”作为平生“第二件大事”的主要缘由。

　　实际上，整个“文化大革命”期间，毛泽东都在强调这个问题。

　　发动“文化大革命”时，他曾袒露心迹说：“我没有私心，我想到中国的老百姓受苦受难，他们是想走社会主义道路的。所以我依靠群众，不能让他们再走回头路。”“建立新中国死了多少人？有谁认真想过？我是想过这个问题的。”“这不是为我个人，是为将来这个国家、这个党，将来改变不改变颜色、走不走社会主义道路的问题。……要是按照他们（指毛泽东误认为搞“修正主义”的领导人）的做法，我以及许多先烈们毕生付出的精力就付诸东流了。”

　　“文化大革命”中期，他又提出：“看来，无产阶级文化大革命不搞是不行的，我们这个基础不稳固。据我观察，不讲全体，也不讲绝大多数，恐怕是相当大的一个多数的工厂里头，领导权不在真正的马克思主义者、不在工人群众手里。”“这次无产阶级文化大革命，对于巩固无产阶级专政，防止资本主义复辟，建设社会主义，是完全必要的，是非常及时的。”　“团结起来，为了一个目标，就是巩固无产阶级专政，要落实到每个工厂、农村、机关、学校。”

　　“文化大革命”后期，毛泽东虽然认识到“文化大革命”中的一些错误，但他仍坚持认为“文化大革命”是“基本正确”　的，是为巩固社会主义制度、防止“变修正主义”　所必须的。毛泽东的这些论断，很多都是建立在对于国内形势、特别是对于党内状况严重误判的基础上的，因而缺乏准确性和科学性，有的甚至是错误的。但以上无论是私下言论还是公开讲话，都清楚地表明毛泽东发动和领导“文化大革命”的根本出发点——巩固政权。笔者以为，对毛泽东发动“文化大革命”的原因尽管有多种解释，同这个根本出发点比较，都不能不是次要的和服从的。

　　由此，可以用这样一种说法来概括毛泽东一生做的“两件大事”：一、夺取政权；二、巩固政权。这也印证了毛泽东上个世纪30年代讲过的一句名言：“世界上一切革命斗争都是为着夺取政权，巩固政权。”

　　诚然，良好的动机并不意味着良好的效果。事实已经判明，“文化大革命”对于它的发动者和领导者来说，是一场历史性悲剧。但纵观新中国成立后27年的历史，虽然经历了种种曲折和失误，特别是遭受了长达10年的“文化大革命”的严重挫折，作为执政的中国共产党没有被摧毁，并且还能继续保持其领导地位，我国的社会主义制度的根基仍然保存着，国家仍然保持统一并且在国际上发挥重要影响。“党、人民政权、人民军队和整个社会的性质都没有改变。”

　　从这一点上说，毛泽东长期以来巩固政权的夙愿，在经历了27年的风风雨雨之后，毕竟没有“付诸东流”。其间他所留下的无论是成功的经验还是失败的教训，都成为后来党和人民继往开来、持续奋斗的宝贵财富。同时，事实也无可辩驳地证明：毛泽东领导下的“党和社会主义制度具有伟大而顽强的生命力”。

　　以上所述毛泽东的五个未了“情结”，包含以史为鉴，防御外侵，工业强国，贴近百姓和巩固政权等内容，反映了自上个世纪中叶以来，他为了保持来之不易的人民政权，为了国家富强、人民幸福和民族振兴，锲而不舍、顽强追求的一个侧面。其中无一不贯穿着他强烈而持久的执政忧患意识。至于在领导党和人民进行社会主义革命和建设的实践中毛泽东的失误甚至严重错误，终归是在不断探索的过程中发生的挫折。“拿他的功和过来说，错误毕竟是第二位的。他为中国人民做的事情是不能抹杀的。从我们中国人民的感情来说，我们永远把他作为我们党和国家的缔造者来纪念。”

　　今天，可以告慰毛泽东等老一辈革命家的是，在改革开放和社会主义现代化建设的历史新时期，中国共产党领导全国各族人民，继承老一辈革命家的遗志，与时俱进，继往开来，“13亿中国人民大踏步赶上了时代潮流，稳定走上了奔向富裕安康的广阔道路，中国特色社会主义充满蓬勃生机，为人类文明进步作出重大贡献的中华民族以前所未有的雄姿巍然屹立在世界东方。”

　　（作者为中央文献研究室第二编研部巡视员、研究员）

经典黑白片（转载）

身不由己

很长很长时间没有回复博联社里的各位好朋友给我的留言啦！

为什么呢？精力太不集中啦！与其敷衍了事的回复好朋友的留言，不如选择沉默，就像自己把自己弄丢了一样。其实，我的内心是愧疚的，对不住关心我的好朋友们啊！

互联网是个好东西，弄得我心马意猿，得陇望蜀。本来，在博联社待的好好的，忽然某一天发现一个新大陆，于是，移民过去看一看。忽然某一天又发现一个新大陆，于是，又移民过去看一看。俗话说：狡兔三窟。大概我也想学兔子了呢！

我的狡兔三窟：第一是博联社，这是我的老窝！第二是360doc个人图书馆，在这里，我主要存放我在网络上发现的精神食粮。环境相对宽松一些，即使有些过激的言语，一般也不会受到封杀。第三是价值中国网，同样也是一个实名制的网站，这是我现在光顾最多的新家。这个网站最吸引我的是她是注重培养将知识和能力转化成财富的网站。你写文章，网站给你股票，给你印制你自己的名片，打造你的个人品牌。

三个家都是我所钟情的！但我身不由己，分身乏术，不能很好地回复这里的好朋友呢！遗憾中的遗憾，惭愧中的惭愧。

精神是无形的！象云一样，是注定要漂泊的！然而，精神总是眷顾充满温暖爱意浓浓的地方的。

我的图书馆

我在价值中国的网站

揭密：人民币真实印制过程和真实景点

为了给大家多发钞票，我的手都累软啦！嘿嘿！

“因佛没神”

“因佛没神”

　　孙力

　　“因佛没神”？什么是“因佛没神”？“因佛没神”是我创造的一个音译词。“因佛没神”是什么意思呢？顾名思义，因为有了法力无边的如来佛祖，其他的大大小小的形形色色的神仙也就黯然失色，无足轻重，不足挂齿了。怎么样？明白了没有？其实，“因佛没神”是英语词汇information的直接音译词。Information ：[,ɪnfɚ'meʃən] n. 信息，我的所谓的“因佛没神”就是信息的意思。

　　生命是宇宙的奇迹！作为通过 DNA 能有序的自我复制特殊的物质交换方式，生命在进化过程中，创造了人类。作为生命的最高阶段，人类不仅仅只是有序的自我复制特殊的物质交换的特殊产物，人类同时创造出一个崭新的独一无二的世界：精神世界。怎样理解精神世界呢？与客观世界相对应，精神世界具有一定的不确定性，具有了不起的创造性，甚至是十分浪漫的！如果说精神（主观）世界是客观世界的镜子（反映），那么，精神世界也不过是一面哈哈镜。她带有与客观世界不同的特色。最直截了当的的解释就是：在人类没有出现以前，客观世界不可能感知由能量变化带来的物质客观世界的运动。只有人类的出现，信息，才会反映在神奇的主观（精神）世界之中，并被人类用各种方法记录下来。只有拥有第二信号系统的人类，才能够不断感知和发现宇宙之中的信息。掌握宇宙信息的的人类，有能力让其他一切客观存在俯首称臣。也就是：“因佛没神”！

　　人类拥有信息“因佛没神”的能力。然而，人类却无法将自己的精神世界像DNA那样遗传给后代。因此，深刻地教育新生的后代，就是用人类的知识总合（有价值的信息），打造新生的后代精神DNA，让新生的后代在客观世界之中通过不断的自我锻炼和改造，创造自己的精神世界。

　　或许未来的机器人能够固化一部分人类的信息，然而，作为天才的，最具有创造性的信息识别处理机制，人的精神世界是无法固化的。

　　人，就其本质，就是信息的识别与处理系统。如果没有信息的识别与处理能力，人类就只不过等同一般生命存在。

　　我们的客观世界是无限的，我们所面临的信息识别处理量也是无限的。因此，作为唯一通过信息输入能够获得信息增益的人类，必须通过各种手段和方式将无限的信息分门别类，去粗取精，去伪存真，综合归纳，正确使用。否则，人类就会淹死在信息的海洋之中。秦牧写一本散文集叫《艺海拾贝》，我们人类，在信息的识别与处理上，也应该像从无边的大海里寻找有价值的信息宝藏一样。我们必须具有跳越的思维能力，我们必须积极地站在前人的巨大肩膀上，用宝贵的信息打开和解放我们的精神世界，让我们的信息处理机制不断获得更新完善和升级。

　　“因佛没神”，说明人类在上帝搭建的宇宙的舞台上如果表演的出色的话，是会征服越来越多的宇宙的观众的。

　　然而，我们人类毕竟不是上帝！上帝是一切的总合。我们不能代表一切。我们尚不能制造物质，我们通过信息拥有的能量的数量级还很低很低的，我们只能通过掌握信息，让更加拥有主宰力量的神秘世界喜欢欣赏我们，帮助我们，为我们的智慧喝彩，为我们的理智的行为加油！

　　

　　

节日看美女

（图片来自网络）

由群众游行方队想起的

孙力

六十周年国庆庆典上，阅兵结束后，开始群众游行。当群众游行进行到改革开放主题时，场上响起春天的故事的旋律。听着这熟悉的音乐，突然想起这首歌的首唱者：董文华。哪个曾经风光无限的代表军队的以主旋律演唱见长的女性，她的人生轨迹，对于现在的中国人，是一个十分突出的参考坐标。

　　马克思说过：资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。改革开放，让一部分人先富起来。这些先富起来的人对于财富的追逐真是不择手段。为了获得更大的财富，先富们用金钱美女腐蚀了多少意志薄弱者？！就这样，一代女军人歌星偶像，在金钱的诱惑下，堕落在赖昌星的怀抱里。

　　毛主席曾谆谆教导我们：我们的一些同志不曾在拿枪的敌人的面前所屈服，但在糖衣炮弹面前却吃了败仗。可怕的糖衣炮弹，还会有多少人倒在你的面前？！净化社会环境，首先要净化人们的心灵。对于腐蚀人们心灵的丑恶现象，如果我们掩耳盗铃，听之任之，一个唯利是图和为富不仁的社会终将毁灭改革开放的一切成就。

　　毛主席早在建国前就深刻地告诫全党同志：“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”中国革命和建设的长期性、艰巨性和复杂性决定了，无论在胜利还是在困难面前，中国共产党人都要始终保持谦虚谨慎、艰苦奋斗的作风，都要把二者内在地统一于党和人民的伟大事业中。只有首先保持谦虚谨慎，才能做到艰苦奋斗；在经过了艰苦奋斗，取得了成绩、赢得了胜利之后，又要继续发扬谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，继续地发扬艰苦奋斗的作风。谦虚谨慎与艰苦奋斗，无限循环，以至无穷，只有这样，中国共产党和中国人民才能不断地从胜利走向新的胜利。

美女如云看不够

（图片来自网络）

国庆游行新增方阵：高举“毛泽东思想万岁”标语

北京青年报李天际

　　本报讯记者昨日获悉，国庆群众游行队伍中新增的“奋斗创业”方阵，于昨日正式更名为“毛泽东思想”标语方阵，并与 “开天辟地”、“艰苦创业”和“欢乐道情”方阵首次举行合练。

　　在昨日的合练中，“毛泽东思想”标语方阵的同学和武警战士身穿迷彩军服，手拿彩色的类似于“掸子”的道具。方阵中央是“毛泽东思想万岁”、“中国人民从此站起来了”两块巨大的标语。作为一支组建时间最短的方阵，“毛泽东思想”标语方阵经过连日的集训，已经呈现出磅礴的气势。伴随着《东方红》的乐曲，方阵在行进中步伐统一，道具变换整齐。

　　记者了解到，昨日“毛泽东思想”标语方阵的服装和道具还是“临时的”，正式的服装和道具有望在今日下发。记者从现场的展板上看到，方阵男女队员的服装共有两种样式，两套男装，女装分别是橘黄色衬衣、深蓝色长裤和玫粉色衬衣、深蓝色长裤，道具为双色花球。

　　■摄影/本报记者袁艺

游行新增方阵更名为“毛泽东思想”标语方阵

2009-09-28 　来源: 海峡都市报
北京青年报供稿

本报讯记者昨日获悉，国庆群众游行队伍中新增的“奋斗创业”方阵，于昨日正式更名为“毛泽东思想”标语方阵，并与“开天辟地”、“艰苦创业”和“欢乐道情”方阵首次举行合练。

据悉，由2379名清华大学学生和935名武警战士组成的“毛泽东思想”标语方阵今日有望发放正式服装和道具。10月1日，方阵中央的学子和战士将举着“毛泽东思想万岁”、“中国人民从此站起来了”两块巨大的标语走过天安门广场。

视频：http://video.sina.com.cn/news/c/v/2009-09-28/095845434.shtml

孙力的评论：

这是一个无比振奋人心的信号！毛泽东是新中国的缔造者！毛泽东思想是新中国的当之无愧的国魂！改革开放三十年，一些别有用心的人出于不可告人的目的百般诋毁毛泽东思想，然而，毛泽东思想是涂抹不黑的。越来越多的事实表明：毛泽东思想没有过时！毛泽东思想不会过时！

　　最近，十七届四中全会的决议，提出大兴“四风”，即大兴密切联系群众之风；大兴求真务实之风；大兴艰苦奋斗之风；大兴批评和自我批评之风，以坚强党性保证党的作风建设，不仅说出了全体真正共产党人心里话，也是毛泽东思想在当今中国的生命力的深刻体现！

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